Saudi Arabia's Blog

Install Streaming Radio dengan Shoutcast ( windows version )

2008-08-26T22:03:00.000+07:00

Assalamu'alaikum,
Ok....Kali ini, saya akan mencoba memaparkan bagaimana cara membuat server streaming dengan shoutcast di windows.
Lanjut........:-D
1. download software-software berikut:
a. winamp
http://download.nullsoft.com/winamp/client/winamp5531_full_emusic-7plus_en-us.exe
b. DSP Plugin
http://www.shoutcast.com/downloads/shoutcast-dsp-1-9-0-windows.exe
c. Shoutcast DNS server
http://www.shoutcast.com/downloads/sc1-9-8/shoutcast-dnas-1-9-8-windows.exe

2. Install ke 3 server tsb diatas
Cara install..........seperti biasanya deh ah...tinggal next->next dstnya hingga finish
3. Edit konfigurasi DNS Shoutcast server
Start->Programs->Shoutcast DNS -> Edit shoutcast DNS configuration
misalnya password , admin password, dll
4. Edit Shoutcast Source di winamp
Tekan tombol ctrl + p
- Pada menu output -> connection, isikan address : localhost ( karena memang di local host ) dan password juga
- Jika akan dimasukkan ke public , bisa di klik yellow pages dan beri tanda check mark di " Make this server public "
5. Setting Encoder, berapa Kbs ....
6. Klik connect
7. Jangan lupa siapkan lagu2 yang akan dinyalakan :-)
8. Finish ....
InsyaAlloh gt saja sech..................dan mp3 dari notebook aq bisa di dengar dimana saja :-)

Installasi radio streaming dengan darkice

2008-08-10T13:18:00.000+07:00

Assalamu'alaikum Wr Wb,

Ok...saat ini aq nulis lagi, terinspirasi dari permintaan rekan yang di tugasi oleh "boss'e" untuk install radio streaming... dalam tulisan ini, yang aq jelaskan installasi melalui ports. Os yang kami pakai adalah FreeBSD.
Maklum, kemarin pagi2 ngerjakannya, karena instruksi dari boss'e teman aq, pagi-pagi harus selesai dan sudah dapat dioperasikan.
Untuk isntall FreeBSD, aq minta bantuan ke rekan yang On The Job Training di kantor tsb dan untuk compile ke rekan yang di tugasi itu...
Kenapa bukan aq saja yang ngerjakan semua?..... bukan malas, itung-itung bagi job :-D, lagian siapa tahu entar disuruh install lagi .......aq lagi disuruh, iya khan ? :-D
Ok.....lanjuut deh..
1. Install OS FreeBSD standart/default saja
2. Load soundcard driver dengan mengaktivekan load sond di /boot/defaults/loader.conf
sound_load="YES" # Digital sound subsystem ( defaultnya " NO " )
snd_mss_load="YES" # Mss
3. Check detect soundcardnya ( jika tidak tahu chip sound )nya, yaitu dengan ketik dmesg
pcm0: at port 0x220-0x22f,0x388-0x38b,0x534-0x537 irq 5 drq 0,1 on isa0
Jika ada pcm driver, berarti soundcard sudah terdetect, dalam hal ini yaitu CS423x
4. Edit kernel
dengan menambahi options
device sound
device snd_mss
5. Compile kernel, seperti penjelasan tulisan aq sebelumnya
6. Install darkice dari portsnya
# cd /usr/ports/audio/darkice/
#make && make install
7. Konfigure darkice, contoh konfigurasinya adalah sbb
- file konfigurasi ada di /usr/local/etc/darkice.cfg => secara default
- contoh konfigurasi
# sample DarkIce configuration file, edit for your needs before using
# see the darkice.cfg man page for details

# this section describes general aspects of the live streaming session
[general]
duration = 0 # duration of encoding, in seconds. 0 means forever
bufferSecs = 5 # size of internal slip buffer, in seconds
reconnect = yes
# this section describes the audio input that will be streamed
[input]
device = /dev/dsp # OSS DSP soundcard device for the audio input
sampleRate = 22050 # sample rate in Hz. try 11025, 22050 or 44100
bitsPerSample = 16 # bits per sample. try 16
channel = 1 # channels. 1 = mono, 2 = stereo

# this section describes a streaming connection to an IceCast server
# there may be up to 8 of these sections, named [icecast-0] ... [icecast-7]
# these can be mixed with [icecast2-x] and [shoutcast-x] sections
[icecast2-0]
format = mp3
bitrateMode = cbr # constant bit rate
bitrate = 32 # bitrate of the mp3 stream sent to the server
quality = 0.8 # encoding quality
server = a.b.c.d
# host name of the server
port = 8000 # port of the IceCast server, usually 8000
password = xxxx # source password to the IceCast server
mountPoint = contoh # mount point of this stream on the IceCast server
name = Contoh Radio Streaming
# name of the stream
description = Contoh Radio Streaming, 1MHz
# description of the stream
url = http://a.b.c.d:8000/contoh
# # URL related to the stream
genre = my own # genre of the stream
public = yes # advertise this stream?

dimana a.b.c.d adalah server radionya. Jika tidak mempunyai server radio sendiri, dalam artian streaming server dan radio servernya jadi satu, maka a.b.c.d adalah ip dari radio/streaming itu sendiri. Untuk radio servernya, penulis memakai icecast
8 Jalankan darkicenya
#/usr/local/bin/darkice -c /usr/local/etc/darkice.cfg &

Note : Agar setiap booting langsung memanggil darkice tsb, maka dapat di letakkan script diatas di rc.local

9. Finish.................Anda telah mempunyai radio streaming sendiri :-)

Install cacti di FreeBSD

2008-06-27T09:11:00.001+07:00

Assalamu'alaikum wr wb,
Karena adanya request dari teman untuk install cacti di salah satu client-nya, sekalian sebagai pengingat saya nih, agar tidak lupa, akan saya tulis step by step installasi cacti dan nanti kalau mengikuti langkah-langkah disini, InsyaAlloh langsung jalan deh :-)
Saya kebetulan untuk OS pakai FreeBSD, yg saya pakai FreeBSD 7.0
Install yang paling mudah adalah lwt ports :-), namun demikian beberapa software saya download sourcenya, jadi tidak semua lwt ports :-) ( disamping karena udah punya, lwt ports juga tidak terlalu cepat, butuh waktu dikit lama deh , dan source yg aku pakai yg .tbz/tgz files....ini sekali-kali biar gampang saja :-D
Ok......lanjuuuuut
1. software-software yang sudah saya download antara lain mysql, perl, net-snmp, dan juga cacti ( yang mudah lagi nih, software-software itu bisa di download di ftpnya freebsd )
2. install dulu software-software tersebut,
#pkg_add perl-xxx
#pkg_add net-snmpxxx
#pkg_add mysql-xxx
3. Install/extract juga file cacti-xx.tar.gz, dengan cara
# tar -xzvf cacti-xx.tar.gz
maka akan terbentuk file cacti.xxx
4. Install software pendukung dari portsnya :-)
- Install rrdtool
#cd /usr/ports/net/rrdtool
#make install
- Install apache
#cd /usr/ports/www/apache22
# make install atau bisa make install clean
- Install php
#cd /usr/ports/lang/php5
#make install
- Install php-extens
#cd /usr/ports/lang/php5-extension
#make install
5. Copy file cacti-xx ke /usr/local/www/apache22/data
#cd /home/user ( dimana cacti-xxx.tar.gz tadi disimpan )
#cp -r cacti/ /usr/local/www/apache22/data/
6. Buat mysql database
#cd /usr/local/www/apache22/data/
#mysqladmin --user=root create cacti
#mysql --user=root mysql
mysql> GRANT ALL ON cacti.* TO cactiuser@localhost IDENTIFIED BY 'cacti'; => cacti disini bisa diiisi password sembarang
mysql > flush privileges;
mysql> quit
#Edit menu include/config.php, antara lain sbb
$database_type = "mysql";
$database_default = "cacti";
$database_hostname = "localhost";
$database_username = "cactiuser";
$database_password = "cacti";
$database_port = "3306";
#Setting permision untuk rra dan log untuk cacti
#chown -R www:www rra/ log/
# Setting crontab
#ee /etc/crontab
*/5 * * * * www /usr/local/bin/php /usr/local/www/apache22/data/cacti/poller.php > /dev/null 2>&1

Akses sitenya, misal http://namadomain/ atau http://ipnya. Username admin password admin

Semoga bermanfaat

Install routing dan bgp program dengan quagga

2008-06-19T20:39:00.002+07:00

Assalamu'alaikum ni,
Sudah lama ndak menulis-nulis, sekarang mo coba nulis teori yang simple saja, yang aq tahu...maklum, ilmu masih "cekek" :-)
Lebih details tentang quagga dapat di baca di http://www.quagga.net/ . Untuk install, karena aq masih awam, maka aq cari yang paling enak heheehe, yaitu lewat file yang .tbz atau .tgz :-)...tapi untuk install sech terserah antum semua.......
Ok...Lanjut.
1. Siapkan software quagganya dulu
bisa download di www.quagga.net atau di packagesnya FreeBSD ( kebetulan saya pakai FreeBSD nih ).
Ftp ke ftp.freebsd.org
ftp> cd pub/FreeBSD/releases/i386/7.0-RELEASE/packages
letak file ada di /pub/FreeBSD/ports/i386/packages-7.0-release/net
ftp> get quagga-0.99.9_5.tbz
local: quagga-0.99.9_5.tbz remote: quagga-0.99.9_5.tbz
229 Entering Extended Passive Mode (|||39466|)
150 Opening BINARY mode data connection for quagga-0.99.9_5.tbz (1074534 bytes).
100% |*************************************| 1049 KB 14.45 KB/s 00:00 ETA
226 File send OK.
1074534 bytes received in 01:12 (14.40 KB/s)
2. Install software quagga
karena filenya dalam bentuk tbz, maka installnya tinggal
# pkg_add quagga-0.99.9_5.tbz
Added group "quagga".
Added user "quagga".
Note : Create user dan group quagga secara automatis
3. Copy configurasi / sample configurasi
Secara default, sample configurasi ada di
/usr/local/share/examples/quagga
files-files itu antara lain :
-r--r--r-- 1 root wheel 570 Dec 8 2007 bgpd.conf.sample
-r--r--r-- 1 root wheel 2801 Dec 8 2007 bgpd.conf.sample2
r--r--r-- 1 root wheel 1110 Dec 8 2007 ospf6d.conf.sample
-r--r--r-- 1 root wheel 182 Dec 8 2007 ospfd.conf.sample
-r--r--r-- 1 root wheel 410 Dec 8 2007 ripd.conf.sample
-r--r--r-- 1 root wheel 394 Dec 8 2007 ripngd.conf.sample
-r--r--r-- 1 root wheel 128 Dec 8 2007 vtysh.conf.sample
-r--r--r-- 1 root wheel 373 Dec 8 2007 zebra.conf.sample

Sedangkan file configurasinya sendiri ada di directory
/usr/local/etc/quagga
maka copy file2 tsb ke directory di atas dan ganti hilangkan .sample-nya
misal zebra.conf.sample menjadi zebra.conf saja.
# cp /usr/local/share/examples/quagga/bgpd.conf.sample /usr/local/etc/quagga/bgpd.conf
dstnya yang diperlukan
saya kebetulan yang butuh zebra.conf dan bgpd.conf saja :-)
# pwd
/usr/local/etc/quagga
# ll
-r--r--r-- 1 root quagga 570 Jun 19 14:04 bgpd.conf
-r--r--r-- 1 root quagga 373 Jun 19 14:08 zebra.conf
4. Ganti user menjadi quagga dan chown file tersebut sehingga bisa di write
# chown -R quagga bgpd.conf
# chown -R quagga zebra.conf
# chmod 600 bgpd.conf
# chmod 600 zebra.conf
5. Jalankan program zebra dan bgpd-nya
#/usr/local/sbin/zebra -d -A 127.0.0.1 -P 3000
#/usr/local/sbin/bgpd -d -A 127.0.0.1 -P 3001
Keterangan
-d diartikan bahwa zebra dan bgpd berjalan di daemon
-A adalah Address, saya memakai localhost hanya pertimbangan security saja dan yg masuk pada configurasi itu hanya dari localhost saja, dari luar tidak bisa.
-P adalah port yang dipakai
Kalau kita ketikkan perintah ps ax, maka akan tambah bahwa 2 program tersebut sudah berjalan, seperti contoh ini
2598 ?? Is 0:00.00 /usr/local/sbin/zebra -d -A 127.0.0.1 -P 3000
2600 ?? Ss 0:00.00 /usr/local/sbin/bgpd -d -A 127.0.0.1 -P 3001

6. Melakukan configurasi dari kedua software tersebut
r# telnet 127.0.0.1 3000
Trying 127.0.0.1...
Connected to localhost.
Escape character is '^]'.

Hello, this is Quagga (version 0.99.9).
Copyright 1996-2005 Kunihiro Ishiguro, et al.

User Access Verification

Password:
Router> ena
Password:
Router#
Note : password default pertama kali ada zebra, enable password zebra

Setelah itu lanjutkan konfigurasinya, mulai isi IP di interface, ip route untuk routing dll :-)
Entar disambung step by stepnya....skrg mo tidur dulu hehehehehe..........

Tanggapan Rektor2 Iran terhadap penghinaan terhadap Mr. Ahmadinejad

2007-09-28T07:46:00.000+07:00

Forum Penasehat dan Rektor Iran Ajukan 10 Pertanyaan kepada Bollinger
27/09/2007 - 16:08

Tujuh penasehat dan presiden universitas-universitas dan pusat-pusat riset Iran, dalam sebuah surat yang ditujukan kepada kolega mereka di Columbia University, mengecam kata-kata hujatan Lee Bollinger terhadap bangsa dan presiden Iran serta mengundangnya untuk menyampaikan jawaban atas 10 pertanyaan dari akademisi dan intelektual Iran.

Berikut ini adalah teks lengkap dari surat itu

Tuan Lee Bollinger,
Presiden Columbia University

Kami, para profesor dan kepala universitas-universitas serta pusat-pusat riset di Tehran di sini menyatakan ketidaksenangan dan protes kami atas pernyataan anda yang kasar sebelum pidato Presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad, baru-baru ini di Columbia University.

Kami ingin menginformasikan kepada anda bahwa Presiden Ahmadinejad dipilih secara langsung oleh rakyat Iran melalui sebuah pemungutan suara dua babak yang antusias, yang di dalamnya nyaris seluruh partai dan kelompok politik berpartisipasi. Untuk mengakses kualitas dan sifat pemilu-pemilu tersebut, silakan anda rujuk kepada laporan media-media AS tentang pemilu pada Juni 2005.

Hujatan anda, dalam sebuah atmosfer ilmiah, kepada presiden dari sebuah negara, dengan populasi 72 juta jiwa dan dengan sejarah peradaban serta kebudayaan yang berusia 7000 tahun, sungguh memalukan.

Komentar-komentar anda, yang disesaki kebencian dan antipati, sangat mungkin dipengaruhi oleh tekanan luar biasa dari media, tetapi sungguh disayangkan bahwa para pembuat kebijakan media bisa mempengaruhi pendirian seorang presiden universitas dalam pidatonya.

Pernyataan-pernyataan anda mengenai negeri kami itu juga meliputi tudingan-tudingan yang tidak terbukti dan yang merupakan produk spekulasi dan propaganda media. Sebagian dari klaim anda dihasilkan dari kesalahpahaman yang dapat diklarifikasikan melalui dialog dan riset lebih lanjut.

Dalam pidatonya, Presiden Ahmadinejad telah menjawab sejumlah pertanyaan anda dan mahasiswa. Kami siap menjawab pertanyaan-pertanyaan yang belum terjawab dalam sebuah debat yang ilmiah, terbuka, dan langsung.

Anda bertanya kepada Presiden Ahmadinejad kira-kira 10 pertanyaan. Maka izinkan kami bertanya kepada anda 10 pertanyaan, dengan harapan tanggapan anda akan membantu menjelaskan atmosfer kesalahpahaman dan ketidakpercayaan di antara kedua negara dan mengungkapkan kebenaran.

1. Mengapa media AS menekan anda begitu keras demi menghalangi kehadiran Presiden Ahmadinejad untuk menyampaikan pidatonya di Columbia University? Dan mengapa jaringan televisi AS menyiarkan berjam-jam berita yang menghina presiden kami sementara menolak memberinya kesempatan untuk menanggapi? Apakah ini tidak bertentangan dengan prinsip kebebasan berbicara?

2. Kenapa, pada 1953, pemerintah AS menggulingkan pemerintahan nasional Iran di bawah Dr. Mohammad Mosaddegh dan terus mendukung kediktatoran Shah?

3. Mengapa AS mendukung diktator haus darah, Saddam Hussein, selama Perang Irak yang dipaksakan atas Iran pada 1980-1988, mengingat ia dengan cerobohnya menggunakan senjata kimia terhadap pasukan Iran yang mempertahankan negeri merek dan bahkan terhadap rakyat Irak sendiri?

4. Mengapa AS menekan pemerintahan yang dipilih mayoritas rakyat Palestina di Gaza, alih-alih mengakuinya secara resmi? Dan mengapa pemerintah AS menentang proposal Iran untuk menyelesaikan isu Palestina yang telah berusia 60 tahun melalui sebuah referendum umum?

5. Mengapa militer AS gagal menemukan pemimpin al-Qaidah, Osama bin Laden, bahkan meski telah diperlengkapi peralatan canggih? Bagaimana anda membenarkan persahabatan lama antara keluarga Bush dan Bin Laden dan kerja sama mereka dalam urusan minyak? Bagaimana anda bisa membenarkan upaya pemerintah Bush untuk mengacaukan investigasi peristiwa serangan 11 September?

6. Mengapa pemerintah AS mendukung Mujahedin Khalq Organization (MKO), meskipun fakta menyatakan bahwa kelompok ini secara resmi dan terbuka mengaku bertanggung jawab atas serangkaian pemboman mematikan dan pembantaian di Iran dan Irak? Mengapa AS menolak untuk mengizinkan pemerintahan Iran mengambil tindakan terhadap basis utama MKO di Irak?

7. Apakah invasi AS atas Irak didasarkan atas konsensus internasional dan apakah ada institusi internasional yang mendukungnya? Apa maksud utama dari invasi itu yang telah mengambil nyawa jutaan warga Irak? Di manakah senjata pemusnah massal itu yang AS klaim disimpan di Irak?

8. Mengapa sekutu-sekutu dekat AS di Timur Tengah datang dari pemerintahan-pemerintahan yang sangat tidak demokratis dengan rezim-rezim monarki yang absolut?

9. Mengapa AS menentang rencana untuk Timur Tengah yang bebas dari persenjataan non-konvensional, dalam sesi-sesi terakhir Dewan Gubernur IAEA walaupun faktanya rencana ini mendapat dukungan semua anggota, terkecuali Israel?
10. Mengapa AS tidak senang dengan kesepakatan antara Iran-IAEA, dan mengapa ia secara terbukan menentang setiap kemajuan dalam pembicaraan antara Iran dan IAEA untuk menyelesaikan isu nuklir atas dasar hukum internasional?

Pada akhirnya, kami dengan senang ingin menyampaikan kesiapan kami untuk mengundang anda dan delegasi-delegasi ilmiah lainnya ke negeri kami. Perjalanan ke Iran akan memberi anda dan kolega anda kesempatan untuk berbicara secara langsung kepada rakyat Iran dari segala profesi, termasuk intelektual dan ilmuwan. Anda bisa mengakses realitas masyarakat Iran tanpa sensor media sebelum membuat penilaian mengenai bangsa dan pemerintah Iran.

Anda dapat memastikan bahwa orang-orang Iran sangat sopan dan ramah kepada tamu-tamu mereka.[irm/farsnews]

Transkrip lengkap diskusi Mr Ahmadinejad di Universitas Columbia AS

2007-09-28T07:42:00.000+07:00

Transkrip diskusi Ahmadinejad di Columbia University
Pembicara: Presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad.
Moderator: John Coatsworth, Dekan Fakultas International and Public Affairs, Columbia University.
Pengantar: Lee Bollinger, Presiden Columbia University, New York City, New York.
Waktu: 24 September 2007.

Pengantar yang Kasar dan Bias
MR. BOLLINGER: Saya akan memulai ini dengan berterima kasih kepada Dekan John Coatsworth dan Profesor Richard Bulliet atas kerja mereka mengorganisasikan acara ini dan atas komitmen mereka kepada Fakultas International and Public Affairs dan peranannya—(diinterupsi tepuk tangan)—dan atas peranannya dalam melatih para pemimpin masa depan dalam urusan-urusan dunia. Jika hari ini membuktikan sesuatu, maka terdapat kerja besar di hadapan kita. Ini hanyalah salah satu di antara banyak acara mengenai Iran yang akan berlangsung sepanjang tahun akademi ini, semuanya agar kita dapat memahami dengan lebih baik bangsa yang penting dan kompleks ini dalam konteks geopolitik kontemporer.

Sebelum berbicara secara langsung kepada Presiden Iran, saya mempunyai beberapa poin yang penting untuk digarisbawahi. Pertama, pada 2003, World Leaders Forum telah berhasil mengembangkan tradisi panjang Columbia dalam menyediakan forum utama bagi perdebatan yang sehat, khususnya dalan isu-isu global.

Kedua, bagi mereka yang percaya bahwa acara ini seharusnya tidak pernah terjadi, sehingga tidak sepantasnya bagi universitas untuk mengadakan acara seperti ini, saya ingin mengatakan bahwa saya memahami perspektif kalian dan menghargainya sebagai sesuatu yang masuk akal. Cakupan “free speech” dalam kebebasan akademik dalam dirinya sendiri selalu terbuka bagi perdebatan yang lebih jauh. Sebagaimana salah satu kutipan terkenal mengenai “free speech” mengatakan, “it is an experiment as all life is an experiment”. Saya ingin mengatakan, sejelas yang saya mampu, bahwa acara ini adalah sesuatu yang benar untuk dilakukan, dan tentu saja ini dituntut oleh norma-norma yang ada tentang “free speech”, universitas Amerika, Columbia itu sendiri.

Ketiga, kepada mereka di antara kita yang merasa kecewa dan terluka akibat (acara) hari ini, saya atas nama semua menyatakan bahwa kami mohon maaf dan berkehendak untuk melakukan apa yang kami bisa untuk mengurangi rasa terluka itu.

Keempat, agar menjadi jelas tentang persoalan lain, bahwa acara ini tidak berhubungan sama sekali dengan hak apa pun dari si pembicara (Ahmadinejad), tetapi hanya berkaitan dengan hak kita untuk mendengar dan berbicara. Kami melakukan ini demi diri kami sendiri. Kami melakukan ini dalam tradisi agung dari keterbukaan yang telah mendefinisikan bangsa ini selama berdekade-dekade hingga sekarang. Kita butuh memahami dunia tempat kita hidup, bukan malah mengabaikan kemuliaan-kemuliaannya ataupun takut akan ancaman-ancaman dan bahaya-bahayanya. Ini tidak konsisten dengan ide bahwa seseorang perlu mengetahui musuhnya—maafkan saya—ini konsisten dengan ide bahwa seseorang perlu mengetahui musuhnya, untuk memiliki keberanian emosional dan intelektual dalam menghadapi pikiran jahat, dan untuk mempersiapkan diri kita agar bertindak dengan perangai yang benar. Saat ini, argumen-argumen “kemerdekaan berbicara” tidak akan pernah terlihat menandingi kekuatan argumen-argumen lawannya, tetapi apa yang kita harus ingat adalah bahwa ini tepatnya karena “kemerdekaan berbicara” menuntut kita untuk melatih pengekangan diri yang luar biasa melawan dorongan-dorongan yang sangat alamiah tetapi seringkali kontraporduktif, yang membawa kita untuk mundur dari keterlibatan dengan gagasan-gagasan yang tidak kita benci dan takuti. Di sinilah, terletak kejeniusan ide “kemerdekaan berbicara” Amerika.

Terakhir, di universitas, kami mempunyai komitmen yang dalam dan kuat untuk mengejar kebenaran. Kita tidak mempunyai akses kepada kekuasaan, kita tidak bisa memutuskan perang atau damai, kita hanya dapat melahirkan pikiran, dan untuk melakukan hal ini, kita harus memiliki kebebasan pencarian yang paling luas.

Izinkan saya berpaling kepada Mr. Ahmadinejad.
Pertama, mengenai pemberangusan brutal terhadap para ilmuwan, wartawan-wartawan, pembela hak asasi manusia. Lebih daripada dua minggu yang lalu, pemerintah anda telah membebaskan Dr. Haleh Esfandiari dan Parnaz Azima, serta baru dua hari yang lalu, Kian Tajbakhsh, lulusan Columbia dengan gelar Ph.D di bidang perencanaan kota. Sementara masyarakat kami bergembira setelah tahu bahwa ia dibebaskan dengan jaminan, Dr. Tajbakhsh kini masih berada di Tehran dalam tahanan rumah, dan ia masih tidak mengetahui apakah ia akan didakwa dengan suatu tuduhan kejahatan atau akan diizinkan untuk meninggalkan Iran.

Izinkan saya mengatakan hal ini sebagai catatan, aku menyerukan kepada presiden hari ini untuk memastikan bahwa Kian akan bebas untuk bepergian ke luar Iran kapan pun ia mau. (Tepuk tangan.) Izinkan saya juga melaporkan pada hari ini bahwa kami menyampaikan tawaran kepada Kian untuk bergabung dengan fakultas kami sebagai profesor tamu di bidang perencanaan kota di sini, di almamaternya, di tingkat Sarjana pada Fakultas Arsitektur, Perencanaan, dan Pemeliharaan, dan kami berharap ia mampu bergabung dengan kami pada semester berikutnya. (Tepuk tangan.)

Penangkapan dan penahanan orang-orang Iran-Amerika ini untuk alasan yang tidak jelas bukan hanya tidak pada tempatnya, tetapi juga sepenuhnya melanggar nilai-nilai dasar yang juga mengizinkan pembicara hari ini untuk bahkan muncul di kampus ini, tetapi setidaknya mereka masih hidup.

Menurut Amnesty International, 210 orang telah dieksekusi di Iran sejauh ini pada tahun ini, 21 dia antara mereka pada pagi 5 September. Jumlah keseluruhan tahunan ini meliputi dua orang anak, yang bukti lebih jauhnya dituliskan Human Rights Watch bahwa Iran tengah membawa dunia untuk mengeksekusi anak-anak.

Ada lagi. Iran telah menghukum gantung 30 orang pada Juli dan Agustus lalu dalam sebuah aksi represi terhadap usaha-usaha untuk menciptakan sebuah masyarakat yang lebih demokratis. Kebanyakan eksekusi ini dilaksanakan di muka umum, sebuah pelanggaran terhadap International Covenant of Civil and Political Rights, di mana Iran adalah salah satu pihak peratifikasi. Eksekusi-Eksekusi tersebut dan yang lainnya bersamaan waktunya dengan pemberangusan yang lebih luas terhadap para aktivis mahasiswa dan akademisi-akademisi yang dituduh berupaya memprovokasi sesuatu yang disebut “revolusi halus”. Hal ini termasuk memenjarakan dan memaksa pensiun para ilmuwan. Seperti Dr. Esfandiari katakan dalam sebuah wawancara sejak pembebasannya, dia ditahan dalam kamar isolasi selama 105 hari karena pemerintah Iran percaya bahwa Amerika Serikat sedang merencanakan sebuah “revolusi beludru” di Iran.

Dalam ruangan yang sama ini; tahun lalu kita mempelajari sesuatu mengenai “revolusi beludru” dari Vaclav Havel, dan kami mungkin mendengar hal yang sama dari pembicara World Leaders Forum kita malam ini, Presiden Michelle Bachelet dari Cili. Kedua kisah mereka yang luar biasa mengingatkan kita bahwa tidak ada cukup penjara untuk mencegah suatu masyarakat yang menginginkan kebebasannya.

Kami di universitas ini belum malu untuk memprotes tantangan—dan menantang kegagalan-kegagalan pemerintah kami sendiri untuk hidup di atas nilai-nilai kami, dan kami tidak akan malu untuk mengkritik negara anda. Marilah kita perjelas di permulaan. Mr. Presiden, anda memperlihatkan semua tanda dari seorang diktator yang kejam lagi picik. Dengan demikian, saya bertanya kepada anda—(tepuk tangan)—dengan demikian daya bertanya kepada anda, mengapa wanita, para anggota sekte Baha’i, kaum homoseks, dan begitu banyak rekan kerja akademik kami menjadi target penganiayaan di dalam negeri anda? Mengapa, dalam sebuah surat minggu lalu kepada Sekretaris Jenderal PBB, Akbar Ganji, oposan politik Iran ternama, dan lebih daripada 300 kaum intelektual publik, para penulis, dan penerima Nobel menyatakan keprihatinan yang serius bahwa pertentangan anda dengan Barat telah mengacaukan perhatian dunia dari kondisi-kondisi yang tak dapat ditoleransi lagi di dalam rezim anda di Iran, khususnya penggunaan “hukum pers” yang melarang para penulis untuk mengkritik sistim yang sedang berkuasa? Mengapa anda takut kepada warga Iran yang menyuarakan pendapat-pendapat mereka bagi perubahan?

Di dalam negeri kami, anda diwawancarai oleh media kami dan diminta untuk berbicara di sini pada hari ini. Dan sementara para rekan kerja saya di fakultas hukum—Mikhael Dorf, salah satu rekan kerja saya, berkata kepada Radio Free Europe, para pemirsa di Iran beberapa saat lalu mengenai “kebebasan berbicara” di negeri ini—saya mengusulkan lebih jauh kepada anda agar mengizinkan saya memimpin sebuah delegasi dari para mahasiswa dan fakultas dari Columbia untuk berbicara di universitas-universitas anda mengenai “kemerdekaan berbicara” dengan kebebasan yang sama yang kita upayakan bagi anda hari ini. (Tepuk tangan.)

Kedua, pengingkaran terhadap Holocaust. Suatu hari pada Desember 2005 dalam sebuah acara siaran televisi negara, anda menggambarkan Holocaust sebagai sebuah “legenda yang dibuat-buat”. Satu tahun kemudian, anda mengadakan suatu konferensi dua hari yang menghimpun para pemungkir Holocaust. Bagi orang awam dan bodoh, ini adalah propaganda yang berbahaya.

Ketika anda datang ke tempat seperti ini, maka hal ini membuat anda sungguh menggelikan. Anda provokatif dengan angkuhnya ataukah secara mengejutkan tidak berpendidikan. Anda perlu tahu—(tepuk tangan)— bahwa Columbia adalah pusat dunia dalam studi-studi Yahudi—dan sekarang tengah dalam kemitraan dengan Institut of Holocaust Studies.

Sejak 1930-an, kami menyediakan perlindungan intelektual bagi pengungsi-pengungsi Holocaust yang tak terhitung banyaknya, para orang yang selamat, dan anak-anak serta cucu-cucu mereka. Kebenarannya adalah bahwa Holocaust adalah peristiwa yang paling terdokumentasikan dalam sejarah manusia. Karena inilah, dan karena banyak alasan lainnya, komentar-komentar anda yang absurd mengenai debat seputar Holocaust telah mengingkari kebenaran sejarah dan membuat kita semua terus merasa takut akan kapasitas umat manusia bagi tertutupnya memori akan hal ini, yang semestinya selalu berada dalam garis depan pertahanan. Apakah anda akan menghentikan hal yang menyakitkan hati ini?

Penghancuran Israel. Dua belas hari yang lalu anda berkata bahwa negara Israel tidak bisa melanjutkan hidupnya. Hal ini menggemakan sejumlah pernyataan provokatif yang anda sampaikan pada dua tahun yang lalu, termasuk pada Oktober 2005, ketika anda berkata Israel itu “harus hapus dari peta”. Columbia mempunyai lebih daripada 800 alumni yang sekarang tinggal di Israel. Sebagai sebuah institusi, kami mempunyai ikatan yang dalam dengan para kolega kami di sana. Saya secara pribadi sudah berbicara—secara pribadi, saya sudah angkat bicara dalam terminologi yang paling kuat untuk melawan proposal-proposal boikot terhadap akademisi Israel, seraya mengatakan boikot-boikot seperti itu mungkin juga mencakup Columbia. (Tepuk tangan.)

Lebih daripada 400—lebih daripada 400—kolega dan presiden universitas di negeri ini sudah bergabung dalam pernyataan tersebut.

Pertanyaan saya kemudian adalah, apakah Anda bermaksud menghapus kami dari peta juga? (Tepuk tangan.)

Mendanai terorisme: Menurut laporan-laporan dari Council on Foreign Relations, adalah terdokumentasikan dengan baik bahwa Iran adalah negara sponsor teror yang mendanai kelompok-kelompok kejam seperti Hizbullah, Lebanon, yang Iran bantu pendiriannya pada 1980-an, Hamas Palestina dan Jihad Islam. Pemerintah anda kini menggerogoti pasukan Amerika di Irak dengan membiayai, mempersenjatai, dan menyediakan tempat yang aman kepada para pemimpin pemberontak seperti Muqtada al-Sadr dan tentaranya. Terdapat sejumlah laporan bahwa pemerintah anda juga terlibat dalam usaha-usaha Suriah untuk mendestabilisasi pemerintah Lebanon melalui kekerasan dan pembunuhan politik.

Pertanyaan saya adalah: Kenapa anda mendukung organisasi-organisasi teroris yang terus menghantam perdamaian dan demokrasi di Timur Tengah, menghancurkan hidup dan masyarakat sipil di kawasan?

Perang proksi melawan pasukan Amerika Serikat di Irak—dalam sebuah pengarahan singkat di hadapan National Press Club, Jenderal David Petraeus melaporkan bahwa senjata-senjata yang datang dari Iran, termasuk 240 millimeter roket dan proyektil-proyektil peledak, berkontribusi kepada “suatu serangan-serangan canggih yang sama sekali tidak akan mungkin tanpa dukungan Iran.” Sejumlah lulusan Columbia dan para mahasiswa ada di antara para anggota militer kami yang pemberani, yang sedang bertugas di Irak dan Afghanistan. Mereka, seperti orang Amerika lainnya dengan putra, putri, ayah, suami, dan istri yang bertugas pertempuran, benar-benar melihat pemerintah anda sebagai musuh.

Dapatkah anda mengatakan kepada mereka dan kami mengapa Iran berperang dalam sebuah perang proksi di Irak dengan mempersenjatai milisi Syiah yang menargetkan dan membunuh pasukan AS?

Dan akhirnya program nuklir Iran dan sanksi-sanksi internasional: Minggu ini, Dewan Keamanan PBB sedang membahas sanksi-sanksi yang diperluas untuk ketiga kalinya, karena penolakan pemerintah anda untuk menghentikan program pengayaan uranium. Anda terus menentang lembaga dunia ini dengan mengklaim suatu hak untuk mengembangkan pembangkit tenaga nuklir yang damai, tetapi hal ini nyaris tidak bisa menghadapi pengawasan ketika anda terus mengeluarkan ancaman-ancaman militer kepada tetangga-tetangga. Minggu lalu, Presiden Prancis, Sarkozy, menjelaskan kesabarannya yang hilang dengan taktik tarik-ulur anda , dan bahkan Rusia dan Cina sendiri sudah menunjukkan keprihatinan.

Mengapa negara Anda terus menolak untuk tunduk kepada standar-standa internasional bagi verifikasi senjata nuklir, terus membangkang terhadap persetujuan-persetujuan yang telah anda buat dengan lembaga nuklir PBB? Dan mengapa anda memilih untuk membuat orang-orang di negara anda menjadi rentan disebabkan dampak sanksi-sanksi ekonomi internasional, dan mengancam untuk menelan dunia dalam pembasmian nuklir? (Tepuk tangan.)

Izinkan saya menutup dengan sebuah komentar. Terus terang—saya tutup dengan komentar ini secara terus terang dan dalam semua kejujuran, Mr. Presiden, saya ragu bahwa anda memiliki keberanian intelektual untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tadi. Tetapi kalaupun anda menghindar, maka akan dengan sendirinya hal itu menjadi penuh arti bagi kami. Saya sungguh mengharapkan anda untuk memperlihatkan pola pikir yang fanatik yang mengkarakterisasi sangat banyak dari apa yang anda kata dan lakukan. Untungnya, saya diberitahu oleh para ahli tentang negara Anda bahwa hal ini hanya akan mengikis lebih jauh posisi anda di Iran, dengan banyak warga negara yang berhati baik dan cerdas di sana.

Setahun yang lalu, saya diberitahu oleh sumber terpercaya, bahwa pernyataan-pernyataan anda yang absurd dan menyerang di negeri ini, seperti ketika dalam pertemuan di Council on Foreign Relations, sangat mempermalukan warga Iran yang rasional sehingga hal ini mengarah kepada kekalahan partai anda dalam pemilu-pemilu walikota. Semoga ini melakukan hal itu dan lebih lagi. (Tepuk tangan.)

Saya hanya seorang profesor, yang juga seorang presiden universitas.

Dan hari ini, saya merasakan bahwa semua beban dunia peradaban modern hendak mengekspresikan penolakan terhadap apa yang anda yakini. Saya hanya berharap dapat melakukannya secara lebih baik. Terima kasih. (Bersorak, tepuk tangan.)

MR. COATSWORTH: Terima kasih, Lee.

Pembicara utama kita hari ini adalah Yang Mulia Presiden Republik Islam Iran, Mr. Mahmoud Ahmadinejad. Mr. Presiden. (Tepuk tangan.)

PENERJEMAH: Presiden sedang membacakan ayat- ayat al-Quran dalam bahasa Arab. (tidak diterjemahkan.)

PRESIDEN AHMADINEJAD: Ya, Allah, segerakan kedatangan Imam Mahdi dan anugerahinya kesehatan serta kemenangan yang baik, dan jadikanlah kami para pengikutnya dan mereka yang menyatakan kesetian kepadanya.

Dekan yang terhormat, para profesor dan para mahasiswa yang tersayang, tuan-tuan dan nyonya-nyonya. Terutama sekali, saya berniat menyampaikan salam saya kepada segenap Anda. Saya mengucap syukur kepada Allah karena telah menyediakan saya peluang untuk berada di sebuah lingkungan yang akademis, yang mencari kebenaran dan memperjuangkan perkembangan sains dan pengetahuan.

Terutama sekali, saya ingin mengajukan keluhan sedikit mengenai orang yang membacakan pernyataan politik ini (Lee Bollinger, Presiden Columbia University) terhadap saya. Di Iran, tradisi menuntut bahwa ketika kami meminta seseorang datang sebagai pembicara, maka kami akan benar-benar menghormati para mahasiswa dan para profesor kami dengan membiarkan mereka untuk (mendengar dan selanjutnya) membuat penilaian mereka sendiri, dan kami tidak berpikir bahwa penilaian itu diperlukan sebelum pidato sang pembicara diberikan—(tepuk tangan).

Menurut saya, teks yang dibacakan oleh tuan di sini (Lee Bollinger), lebih daripada sekedar berbicara kepada saya, merupakan suatu penghujatan terhadap informasi dan pengetahuan para pendengar di sini, yang hadir di sini. Dalam sebuah lingkungan universitas, kita harus membiarkan orang mengatakan pikiran mereka, mengizinkan setiap orang untuk berbicara sehingga kebenarannya pada akhirnya terungkapkan secara keseluruhan. Nyaris saja ia (Lee Bollinger) mengambil lebih banyak waktu yang sebenarnya dialokasikan untuk saya berbicara. Dan hal itu tidak menjadi persoalan bagi saya. Kami hanya akan meninggalkan hal itu sebagai tambahan bersama klaim-klaim penghormatan “kebebasan berbicara” yang diberikan kepada kami di negeri ini.

Dalam banyak bagian dari pidatonya, terdapat banyak hinaan dan klaim yang salah, sayang sekali. Tentu saja, saya berpikir bahwa ia telah dipengaruhi oleh pers, media, dan arus politik mainsteram, yang menentang butir dasar dari kebutuhan akan perdamaian dan stabilitas di dunia sekitar kita.

Meskipun begitu, saya mestinya tidak mulai dengan dipengaruhi oleh perlakuan yang tidak ramah ini.

Saya akan berkata kepada anda apa yang harus saya katakan, dan kemudian pertanyaan-pertanyaan yang ia munculkan akan dengan senang saya sediakan jawabannya. Tetapi terhadap salah satu isu yang ia munculkan, saya hampir pasti akan butuh untuk mengelaborasi secara lebih lanjut sehingga kita untuk diri kita sendiri dapat melihat bagaimana berbagai hal itu pada dasarnya bekerja.

Adalah keputusan saya di dalam forum dan pertemuan yang berharga ini untuk berbicara dengan anda tentang pentingnya pengetahuan, informasi, dan pendidikan. Akademisi dan ilmuwan adalah obor-obor yang bersinar, yang menumpahkan cahaya untuk menghilangkan kegelapan dan kerancuan di sekitar kita dalam memandu umat manusia ke luar dari ketidaktahuan dan kebingungan. Kunci kepada pemahaman realitas di sekitar kita ada di dalam tangan-tangan peneliti-peneliti, mereka yang berupaya mengungkap area-area tersembunyi, sains-sains yang tak dikenal. Jendela realitas yang mereka dapat buka baru tercapai hanya jika melalui usaha-usaha para ilmuwan dan orang-orang yang terpelajar di dunia ini. Dengan setiap usaha, ada sebuah jendela yang dibuka dan satu kenyataan pun ditemukan.

Kapan pun kualitas moral yang tinggi dari ilmu pengetahuan dan kebijaksanaan dijaga dan martabat para ilmuwan serta peneliti dihormati, maka manusia telah mengambil langkah-langkah besar ke arah perkembangan material dan rohani mereka. Sebaliknya, kapan pun orang-orang terpelajar dan pengetahuan telah diabaikan, maka manusia sudah terdampar di dalam kegelapan kebodohan dan kealpaan. Jika bukan karena naluri manusia, yang cenderung ke arah penemuan berkesinambungan dari kebenaran, maka manusia pasti akan selalu terdampar di dalam ketidaktahuan dan sama sekali tidak pasti dalam menemukan bagaimana cara memperbaiki hidup yang dianugerahkan kepadanya. Sifat alamiah manusia, pada kenyataannya, merupakan anugerah Allah kepada kita semua. Yang Mahakuasa membimbing manusia ke dalam dunia ini dan menganugerahinya kebijaksanaan dan pengetahuan, yang menjadikannya mengetahui Tuhannya.

Dalam kisah Adam, sebuah percakapan terjadi antara Tuhan dengan para malaikat-Nya. Para malaikat menyebut manusia sebagai makhluk yang tidak kenal ampun dan ambisius dan memprotes penciptaannya, tetapi Tuhan menjawab, “Aku mempunyai pengetahuan dari apa yang kalian tidak berpengetahuan tentangnya.” Lalu Tuhan mengatakan kepada Adam perihal kebenaran, dan atas perintah Tuhan, Adam mengungkapkannya kepada para malaikat.

Para malaikat tidak bisa memahami kebenaran seperti yang diungkapkan manusia.

Yang Mahakuasa berkata kepada mereka, “Tidakkah aku berkata bahwa aku menyadari apa yang tersembunyi di langit dan di bumi?” Dengan cara ini, para malaikat bersujud di hadapan Adam.

Dalam misi semua nabi Ilahi, khotbah pertama berasal dari kata-kata Allah, dan kata-kata itu, “kesalehan”, “iman”, dan “kebijaksanaan” telah disebarkan kepada semua umat manusia. Demi memandu nabi suci Musa as, Allah berfirman, “Dan ia diajar kebijaksanaan, buku ilahi... Ia adalah nabi yang dipilih demi anak-anak Israel, dan saya benar-benar membawa suatu tanda dari Yang Mahakuasa.”

Kata-kata pertama yang diwahyukan kepada Nabi suci Islam menyeru kepada Nabi saw untuk membaca, “Bacalah, bacalah atas nama Tuhanmu, yang menciptakan.” Yang Mahakuasa kembali berfirman, “yang mengajar manusia dengan pena. ” “Allah mengajar manusia apa yang mereka tidak berpengetahuan tentangnya.”

Anda lihat di dalam ayat-ayat pertama yang diwahyukan kepada Nabi Islam yang kudus, kata-kata membaca, mengajar, dan pena disebutkan. Ayat-ayat ini sesungguhnya memperkenalkan Allah sebagai guru umat manusia, guru yang mengajar manusia apa yang mereka tidak ketahui. Dan bagian lain dari—(kata tidak dapat didengar)—mengenai misi Nabi kudus Islam—disebutkan bahwa Yang Mahakuasa menetapkan seseorang dari antara rakyat biasa sebagai nabi mereka agar, “Bacakan bagi mereka ayat-ayat ilahi.” “Dan memurnikan mereka dari pencemaran-pencemaran etis dan ideologis.” “Untuk mengajar mereka kitab dan kebijaksanaan ilahi.”

Sahabat-sahabat yang terhormat, semua kata dan pesan dari para nabi ilahi, sejak Ibrahim dan Ishak dan Yakub hingga Daud dan Sulaiman dan Musa hingga Yesus dan Muhammad, telah menyelamatkan manusia dari ketidaktahuan, kealpaan, takhyul-takhyul, perilaku yang tak pantas, dan cara pikir yang merusak dengan penghormatan kepada pengetahuan dan jalan menuju pengetahuan, cahaya, dan etika yang benar.

Dalam kultur kami, kata ilmu sudah digambarkan sebagai “iluminasi”. Sebenarnya, “ilmu” bermakna “terang” dan ilmu sejati adalah ilmu yang menolong manusia dari ketidaktahuan untuk kemanfaatan diri. Dalam sebuah definisi ilmu yang diterima secara luas, dinyatakan bahwa ia adalah cahaya yang disimpan ke dalam hati mereka yang telah terpilih oleh Allah; oleh karena itu, menurut definisi ini, ilmu adalah anugerah ilahi, dan hati adalah tempat di mana ia berada.

Jika kita menerima bahwa “ilmu” bermakna “iluminasi”, maka lingkupnya akan melebihi sains eksperimental, dan ia meliputi realitas yang disingkapkan dan yang tersembunyi. Salah satu kejahatan utama yang dihantamkan terhadap ilmu adalah dengan membatasinya hingga pada sains-sains eksperimental dam eksakta; kejahatan ini terjadi meskipun ia terus meluas melebihi lingkup ini.

Realitas-realitas dunia tidak dibatasi pada kenyataan-kenyataan fisik. Dan, materi itu hanyalah bayangan dari realitas-realitas yang lebih tinggi, dan ciptaan fisik hanyalah salah satu kisah tentang penciptaan dunia. Manusia hanyalah satu contoh dari ciptaan yang merupakan kombinasi dari material dan roh.

Dan poin penting lain adalah hubungan ilmu dengan kesucian jiwa, hidup, perilaku, dan etika manusia. Dalam ajaran nabi ilahi, satu realitas akan selalu terikat dengan ilmu. Realitas kemurnian jiwa dan perilaku baik, pengetahuan dan kebijaksanaan adalah realitas murni dan jelas. Ilmu adalah cahaya. Ia merupakan pengungkapan kenyataan, dan hanya ilmuwan dan peneliti yang murni, bebas dari ideologi-ideologi yang salah, takhyul-takhyul, egoisme, dan jebakan-jebakan material yang dapat mengungkapkan realitas.

Sahabat-sahabat terhormat, ilmu dan kebijaksanaan dapat juga disalahgunakan, suatu penyalahgunaan yang disebabkan oleh egoisme, korupsi, hasrat material, dan kepentingan material, seperti juga minat individu dan kelompok. Hasrat material menempatkan manusia berhadapan dengan kenyataan-kenyataan dunia ini. Manusia yang terkorupsi menolak menerima kenyataan, dan bahkan jika mereka sungguh menerimanya, mereka tidak akan mematuhinya.

Terdapat banyak ilmuwan yang menyadari realitas tetapi tidak menerimanya. Egoisme mereka tidak membiarkan mereka untuk menerima realitas itu. Apakah mereka yang dulu, dalam perjalanan sejarah manusia, menggelar peperangan tidak memahami realitas bahwa hidup, hak milik, kehormatan, wilayah-wilayah, dan hak-hak manusia harus dihormati? Atau, apakah mereka memahaminya tetapi tidak mempunyai iman untuk menaatinya?

Sahabat-sahabat yang terhormat, sepanjang jiwa manusia tidak bebas dari kebencian, iri hati, dan egoisme, maka ia tidak menaati kebenaran oleh kekuatan penerangan ilmu dan ilmu itu sendiri. Ilmu adalah cahaya dan para ilmuwan harus tulus dan saleh. Jika umat manusia mencapai tingkat pengetahuan rohani dan fisik yang paling tinggi, tetapi para ilmuwannya bukanlah pribadi-pribadi yang tulus, maka pengetahuan ini tidak bisa melayani kepentingan umat manusia, dan beberapa dampak pun dapat terjadi.

Pertama, para pelanggar hanya mengungkapkan sebagian realitas yang tentu saja hanya bermanfaat bagi mereka sendiri dan merahasiakan sisanya, seperti yang pernah kita saksikan berkenaan dengan ilmuwan-ilmuwan agama pada masa lalu. Sayangnya, hari ini kita melihat para peneliti dan ilmuwan tertentu itu masih menyembunyikan kebenaran dari orang-orang.

Kedua, para ilmuwan dan saintis disalahgunakan bagi kepentingan pribadi, kelompok, atau pihak tertentu. Jadi, di dunia hari ini, kekuatan-kekuatan yang berkuasa sedang menyalahgunakan banyak ilmuwan di dalam bidang-bidang yang berbeda, dengan tujuan melucuti banyak bangsa dari kekayaan mereka.

Dan mereka menggunakan setiap peluang hanya untuk kemanfaatan mereka sendiri.

Sebagai contoh, mereka menipu orang-orang dengan menggunakan metode dan perangkat ilmiah. Mereka, sesungguhnya, ingin menjustifikasi pelanggaran-pelanggaran mereka sendiri, meskipun dengan menciptakan musuh-musuh yang tak eksis, misalnya, dan menciptakan atmosfer yang tidak aman. Mereka berupaya untuk menguasai setiap hal atas nama memerangi ketidakamanan dan terorisme. Mereka bahkan melanggar kebebasan-kebebasan individu dan sosial di dalam negeri mereka sendiri dengan dalih tersebut. Mereka tidak menghormati privasi rakyat mereka sendiri. Mereka menyadap percakapan telepon dan berupaya untuk mengendalikan rakyat mereka. Mereka menciptakan atmosfer psikologis yang menggelisahkan untuk menjustifikasi tindak-tindak provokasi perang mereka di bagian-bagian benua yang berbeda.

Sebagai contoh lain, dengan menggunakan metode dan perencanaan yang “akurat”, mereka memulai seranganan gencar mereka terhadap kultur-kultur domestik dari banyak bangsa, kultur-kultur yang merupakan hasil dari ribuan tahun interaksi, kreativitas, dan aktivitas artistik bangsa-bangsa bersangkutan. Mereka mencoba untuk menghapuskan kultur-kultur tersebut demi memisahkan orang-orang dari identitas mereka dan mengamputasi ikatan mereka dengan sejarah dan nilai-nilai mereka sendiri. Mereka mempersiapkan landasan untuk menelanjangi orang-orang dari kekayaan rohani dan material mereka dengan menanamkan kepada mereka perasaan terintimidasi, hasrat untuk imitasi, dan semata-mata konsumsi, serta tunduk kepada kekuatan-kekuatan yang menindas.

Membuat bom nuklir, senjata kimia dan biologi serta senjata-senjata pemusnah massal adalah hasil lain dari penyalahgunaan ilmu dan riset oleh kekuatan-kekuatan besar. Tanpa kooperasi dari para ilmuwan dan saintis tertentu, maka kita tidak akan menyaksikan produksi senjata nuklir, kimia, dan biologi yang berbeda-beda. Apakah senjata-senjata ini untuk melindungi keamanan global? Apa yang bisa dicapai senjata nuklir bagi umat manusia? Jika perang nuklir terjadi di antara dua kekuatan nuklir, apa bencana kemanusiaan yang akan berlangsung? Dewasa ini, kita dapat menyaksikan efek-efek nuklir, bahkan pada generasi-generasi baru penduduk Nagasaki dan Hiroshima yang mungkin merupakan saksi bagi generasi-generasi yang akan datang. Segera, efek penggunaan uranium dalam senjata-senjata sejak permulaan perang di Irak dapat diuji dan diselidiki secara seksama. Bencana-bencana ini terjadi hanya ketika para ilmuwan disalahgunakan oleh kekuatan-kekuatan penindas.

Poin lain dari rasa duka ini adalah beberapa kekuatan besar menciptakan monopoli atas sains dan mencegah negara-negara lain dalam mencapai pengembangan ilmiah yang sama.

Hal ini, juga, adalah salah satu kejutan pada masa kita. Beberapa kekuatan besar tidak ingin melihat kemajuan dan perkembangan masyarakat-masyarakat dan negara-negara lain. Mereka berdalih dengan ribuan alasan, melemparkan tuduhan tanpa bukti, memberlakukan sanksi-sanksi ekonomi untuk mencegah bangsa-bangsa lain dari perkembangan dan percepatan. Semua itu merupakan hasil keberjarakan mereka dari nilai-nilai kemanusiaan, nilai moral, dan ajaran nabi ilahi. Dengan sangat menyesal, mereka belum terlatih untuk melayani umat manusia.

Yang terhormat, akademisi, para ilmuwan, dan para mahasiswa, saya percaya bahwa anugerah terbesar Tuhan bagi manusia adalah ilmu dan pengetahuan. Pencarian manusia akan pengetahuan dan kebenaran melalui ilmu adalah apa yang dijamin sebagai upaya mendekat kepada Tuhan, tetapi ilmu haruslah dikombinasikan dengan kemurnian roh manusia sehingga para ilmuwan dapat menyingkap selubung kebenaran lalu menggunakan kebenaran itu untuk memajukan kepentingan-kepentingan kemanusiaan.

Para ilmuwan tersebut bukan hanya menjadi orang-orang yang akan memandu umat manusia, tetapi juga memandu umat manusia ke arah masa depan, masa depan yang lebih baik. Dan kekuatan-kekuatan besar tidak membiarkan umat manusia untuk terlibat dalam aktivitas-aktivitas monopolistik serta mencegah negara-negara lain untuk meraih kemajuan ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan adalah anugerah ilahi dari Tuhan kepada setiap manusia, dan oleh karena itu, ia harus tetap murni.

Tuhan menyadari semua realitas. Semua peneliti dan ilmuwan dicintai oleh Tuhan. Maka saya berharap akan ada satu hari nanti ketika para ilmuwan dan saintis tersebut memerintah dunia dan Tuhan itu sendiri akan datang bersama Musa, Kristus, dan Nabi Muhammad untuk memerintah dunia ini dan untuk membawa kita ke arah keadilan.

Saya berterima kasih kepada anda sekarang, tetapi mengacu kepada dua poin yang dikatakan di pengantar tadi mengenai saya, maka saya terbuka bagi setiap pertanyaan.

Tahun lalu, saya akan katakan dua tahun lalu, saya mengangkat dua pertanyaan. Anda tahu bahwa tugas utama saya adalah dosen universitas. Sekarang sebagai presiden Iran, saya masih mengajar di level pascasarjana dan doktoral setiap minggunya. Mahasiswa saya banyak bekerja dengan saya dalam bidang-bidang ilmiah. Saya percaya bahwa saya adalah seorang akademisi. Maka, Saya berbicara dengan anda dari sudut pandang akademis.

Dan saya angkat dua pertanyaan. Tetapi alih-alih mendapatkan tanggapan, saya malah menerima gelombang hujatan dan tuduhan, dan sayangnya, mereka kebanyakan datang dari kelompok-kelompok yang mengklaim percaya akan kebebasan berbicara dan kebebasan untuk informasi. Anda pasti tahu bahwa Palestina adalah luka yang berusia tua, sama tuanya dengan 60 tahun.

Selama 60 tahun, orang-orang ini diusir; selama 60 tahun, orang-orang ini terus dibunuhi; selama 60 tahun, sehari-harinya, selalu ada konflik dan teror; selama 60 tahun, wanita-wanita dan anak-anak yang tidak bersalah dibinasakan; dihancurkan, dan dibunuh oleh helikopter-helikopter dan pesawat-pesawat tempur yang menghancurkan rumah-rumah dari atas kepala mereka; selama 60 tahun, anak-anak usia sekolah dipenjarakan dan disiksa; selama 60 tahun, keamanan di Timur Tengah berada dalam bahaya; selama 60 tahun, slogan ekspansionisme “Dari Nil hingga Efrat” terus digemakan kelompok-kelompok tertentu di bagian dunia tersebut.

Dan sebagai seorang yang akademis, aku ajukan dua pertanyaan, dua pertanyaan yang sama yang saya akan ajukan lagi di sini. Dan anda dapat menilai apakah tanggapan kepada pertanyaan-pertanyaan itu haruslah berupa hujatan dan tudingan, atau semua kata dan propaganda yang negatif, atau haruskah kita benar-benar mencoba menghadapi dua pertanyaan ini dan bereaksi terhadap mereka? Seperti anda, seperti umumnya para akademisi, saya akan berupaya diam sampai saya mendapat jawaban. Maka, saya sedang menunggu jawaban logis alih-alih hujatan-hujatan.

Pertanyaan pertama saya adalah jika memang Holocaust itu kenyataan yang terjadi pada masa kita, suatu sejarah yang terjadi, mengapakah tidak ada riset yang cukup yang dapat mendekati topik ini dari perspektif-perspektif yang berbeda? Sahabat-sahabat kita merujuk kepada 1930 sebagai titik awal bagi perkembangan ini; bagaimanapun, saya mempercayai Holocaust, dari apa yang kita baca, telah terjadi selama Perang Dunia II setelah 1930 pada 1940-an. Maka, anda tahu, kita harus benar-benar mampu melacak peristiwa itu.

Pertanyaan saya sederhana. Ada peneliti-peneliti yang ingin mendorong topik ini dari suatu perspektif yang berbeda. Lalu, mengapa mereka dimasukkan ke dalam penjara? Sekarang ini, ada sejumlah akademisi Eropa yang dikirim ke penjara karena mereka mencoba untuk menulis tentang Holocaust. Peneliti-peneliti dari suatu perspektif yang berbeda mencoba mempertanyakan aspek-aspek tertentu tentangnya. Pertanyaan saya adalah mengapa hal ini tidak terbuka bagi semua bentuk riset? Saya diberi tahu bahwa sudah terdapat cukup riset mengenai topik ini. Dan saya bertanya, ketika berkaitan dengan topik-topik seperti kebebasan, topik-topik seperti demokrasi, konsep-konsep dan norma-norma seperti Tuhan, agama, fisika, bahkan kimia, terdapat banyak riset, tetapi kita masih melanjutkan lebih banyak riset dalam topik-topik itu. Bahkan, kita mendorongnya. Namun, kenapakah kita tidak mendorong lebih banyak riset mengenai suatu peristiwa historis yang sudah menjadi akar dan penyebab banyak bencana besar di kawasan pada masa dan zaman ini? Tidakkah seharusnya ada lebih banyak riset mengenai penyebab utamanya? Itulah pertanyaan pertama saya.

Dan pertanyaan kedua saya, mengingat peristiwa historis ini, jika memang suatu kenyataan, maka kita masih perlu mempertanyakan apakah rakyat Palestina harus menanggungnya ataukah tidak. Bagaimanapun, peristiwa itu terjadi di Eropa. Bangsa Palestina tidak punya peran di dalamnya. Jadi kenapakah orang-orang Palestina harus terus menanggung akibat suatu peristiwa yang tidak ada kaitannya dengan mereka?

Rakyat Palestina tidak melakukan kejahatan apa pun. Mereka tidak punya peran dalam Perang Dunia II. Mereka hidup bersama masyarakat Yahudi dan Kristen secara damai pada masa tersebut. Mereka tidak mempunyai permasalahan. Dan hari ini, juga, Yahudi, orang-orang Kristen, dan Muslim hidup bersaudara di seluruh dunia ini, dan di banyak benua. Mereka tidak mempunyai permasalahan yang serius.

Tetapi apa sebabnya rakyat Palestina harus membayar semua ini, orang-orang Palestina yang tidak bersalah? Lima juta orang terus diusir dan menjadi pengungsi-pengungsi dari perang selama 60 tahun—tidakkah ini suatu kejahatan? Adakah bertanya mengenai kejahatan-kejahatan ini merupakan suatu kejahatan dengan sendirinya? Mengapa seorang akademisi, diri saya, menghadapi hujatan ketika mengajukan pertanyaan-pertanyaan seperti ini? Inikah yang kalian sebut sebagai kebebasan dan menegakkan kebebasan berpikir?

Dan perihal topik kedua, yakni isu nuklir Iran—saya tahu ada batas waktu tetapi saya membutuhkan waktu lebih. Maksud saya, banyak waktu yang telah diambil dari saya (Ahmadinejad tampaknya diperingatkan soal waktu).

Kami adalah sebuah negara. Kami adalah anggota International Atomic Energy Agency. Selama lebih daripada 33 tahun, kami adalah negara anggota agensi itu. Hukum agensi itu dengan tegas menyatakan bahwa semua negara anggota mempunyai hak untuk teknologi bahan bakar nuklir yang damai. Ini adalah pernyataan tegas dan eksplisit yang dibuat di dalam hukum itu. Dan hukum itu mengatakan bahwa tidak ada alasan atau dalih, bahkan pemeriksaan-pemeriksaan yang dilakukan IAEA sendiri, yang dapat mencegah hak negara anggota untuk memiliki hak itu.

Tentu saja, IAEA bertanggung jawab untuk melaksanakan pemeriksaan-pemeriksaan. Kami adalah salah satu negara yang telah melaksanakan jumlah terbanyak dari level kerja sama dengan IAEA. Mereka setiap jam, minggu, dan hari melakukan pemeriksaan-pemeriksaan di dalam negeri kami. Dan berulang-ulang kali, laporan-laporan agensi itu menunjukkan bahwa aktivitas nuklir Iran bersifat damai, bahwa mereka tidak mendeteksi suatu penyimpangan, dan bahwa mereka telah menerima kerja sama positif dari Iran.

Tetapi sayangnya, dua atau tiga kekuatan monopolistik, kekuatan-kekuatan yang egois, ingin memaksa kata-kata mereka terhadap bangsa Iran dan mengingkari hak mereka. Mereka terus mengatakan—satu menit. (tertawa, tepuk tangan.)

Mereka mengatakan kepada kami jangan anda biarkan hal itu terjadi—mereka tidak akan membiarkan mereka memeriksa. Mengapa tidak? Tentu saja kami bisa. Bagaimana mungkin anda mempunyai hak itu sementara kami tidak? Kami ingin mempunyai hak untuk energi nuklir damai. Mereka mengatakan kepada kami, “Jangan membuatnya sendiri. Kami akan memberikannya kepada anda.”

Pada masa. lalu, saya katakan kepada anda, kami memiliki kontrak dengan pemerintah AS, dengan pemerintah Inggris, pemerintah Prancis, pemerintah Jerman, dan pemerintah Kanada dalam pengembangan nuklir untuk tujuan-tujuan damai. Tetapi secara sepihak, masing-masing mereka membatalkan kontrak-kontrak mereka dengan kami, sebagai hasilnya bangsa Iran harus membayar biaya yang banyak dalam milyaran dolar.

Kenapa kami (Iran) harus meminta bahan bakar (nuklir) dari kalian (Amerika)? Kalian bahkan tidak memberikan kepada kami sukucadang pesawat terbang yang kami perlukan untuk maskapai penerbangan sipil selama 28 tahun, di bawah nama embargo dan sanksi-sanksi, karena kami melawan, sebagai contoh, “hak asasi manusia atau kebebasan”? Di bawah dalih itu, anda menyangkal hak kami bagi teknologi itu?

Kami ingin mempunyai hak untuk menentukan nasib kami sendiri di masa depan. Kami ingin independen. Jangan mengintervensi kami. Jika kalian tidak memberikan kepada kami sukucadang pesawat terbang sipil, mengapa kami harus berharap bahwa kalian akan (berbaik hati) memberikan kepada kami bahan bakar untuk pengembangan nuklir demi tujuan-tujuan damai?

Selama 30 tahun kami menghadapi problem-problem tersebut; lebih daripada 5 milyar dolar kepada Jerman dan lalu kepada Rusia, tetapi kita tidak pernah mendapatkan apa pun, dan yang terburuk belum diselesaikan. Ini adalah hak kami, kami menghendaki hak kami, dan kami tidak menghendaki apa pun di luar hukum, tidak kurang dari apa yang hukum internasional katakan. Kami adalah bangsa yang cinta damai. Kami mencintai semua bangsa. (Tepuk tangan, sorak-sorak, dan cemooh.)

MR. COATSWORTH: Mr. Presiden, pernyataan-pernyataan anda di sini hari ini dan di masa lalu telah memicu munculnya banyak pertanyaan yang saya akan sampaikan kepada anda atas nama para mahasiswa dan fakultas yang sudah menyerahkan semua itu kepada saya.

Izinkan saya mulai dengan pertanyaan...

PRESIDEN AHMADINEJAD: (dalam bahasa Inggris.) satu persatu, satu persatu.

COATSWORTH: Satu persatu, ya. (Tepuk tangan.)

Pertanyaan pertama adalah: Apakah Anda atau pemerintah anda tengah mengupayakan penghancuran negara Israel sebagai sebuah negara Yahudi?

PRESIDEN AHMADINEJAD: kami mencintai semua bangsa. Kami bersahabat dengan orang-orang Yahudi. Terdapat banyak Yahudi di Iran yang hidup damai dengan keamanan. Anda harus memahami bahwa dalam konstitusi kami, dalam hukum kami, dalam pemilihan-pemilihan parlemen, bagi setiap 150,000 orang, kami mendapatkan satu wakil di parlemen. Bagi masyarakat Yahudi, seperlima dari jumlah itu saja, mereka sudah mendapatkan satu wakil mandiri di parlemen. Maka proposal kami kepada penderitaan bangsa Palestina adalah sebuah proposal yang demokratis dan berperikemanusiaan.

Apa yang kami katakan adalah bahwa untuk memecahkan persoalan 60 tahun ini, kita harus membiarkan orang-orang Palestina untuk memutuskan masa depan mereka sendiri. Ini sesuai dengan semangat Piagam PBB dan prinsip-prinsip pokok yang diabadikan di dalamnya. Kita harus membiarkan orang Yahudi-Palestina, Muslim-Palestina, dan Kristen-Palestina untuk menentukan nasib mereka sendiri melalui sebuah referendum yang bebas. Apa pun yang mereka pilih sebagai sebuah bangsa, maka semua orang harus menerima dan menghormatinya. Tidak boleh ada orang yang ikut campur dalam urusan-urusan bangsa Palestina. Jangan sampai ada orang yang menabur benih perselisihan. Tidak boleh ada siapa pun yang membelanjakan milyaran dolar untuk memperlengkapi dan mempersenjatai satu kelompok di sana.

Kami katakan biarkan bangsa Palestina untuk memutuskan masa depan mereka sendiri, untuk memiliki hak menentukan nasib sendiri. Ini adalah apa yang kami katakan sebagai bangsa Iran. (Tepuk tangan.) .

MR. COATSWORTH: Mr. Presiden, menurut saya, banyak pendengar kita yang ingin mendengar sebuah jawaban yang lebih jelas kepada pertanyaan itu (disela oleh sorak-sorak, tepuk tangan).

Pertanyaannya ialah: apakah anda atau pemerintah anda mengupayakan penghancuran negara Israel sebagai sebuah negara Yahudi? Dan saya pikir anda bisa menjawab pertanyaan itu dengan satu kata sederhana, ya atau tidak. (Bersorak, tepuk tangan.)

PRESIDEN AHMADINEJAD: maka anda menghendaki jawaban dengan cara yang anda ingin dengar. Well, ini bukan kebebasan arus informasi yang sesungguhnya. Saya hanya mengatakan kepada anda di mana posisi saya dan apa pendapat saya. (Tepuk tangan.)

Saya bertanya kepada anda, apakah isu Palestina merupakan isu internasional yang penting ataukah tidak? Tolong katakan, ya atau tidak. (tertawa, tepuk tangan.)

Ada penderitaan sebuah bangsa.

MR. COATSWORTH: Jawaban atas pertanyaan anda adalah ya. (tertawa.)

PRESIDEN AHMADINEJAD: baik, terima kasih atas kerja sama anda.

Kita mengakui ada masalah di sana yang terus berlangsung selama 60 tahun. Setiap orang menyampaikan solusi masing-masing, dan solusi kami adalah referendum yang bebas. Biarkan referendum ini terjadi, dan lalu anda akan melihat apa hasilnya. Biarkan orang-orang Palestina dengan bebas memilih apa yang mereka inginkan untuk masa depan mereka. Dan, lalu apa yang anda kehendaki di dalam pikiran anda untuk terjadi, itu akan terjadi dan akan terealisasi. (Tepuk tangan.)

MR. COATSWORTH: yang diajukan Presiden Bollinger sebelumnya dan yang datang dari sejumlah mahasiswa, adalah mengapa pemerintah anda menyediakan bantuan bagi teroris-teroris? Apakah Anda akan berhenti melakukan hal itu dan mengizinkan pemantauan internasional untuk menjamin bahwa anda sudah menghentikannya?

PRESIDEN AHMADINEJAD: Baik, saya akan ajukan satu pertanyaan di sini kepada anda. Jika seseorang datang dan meletuskan bom di sekitar Anda, mengancam presiden anda, para anggota pemerintahan anda, membunuh para anggota senat atau kongres, bagaimana anda akan memperlakukan mereka? Akankah anda akan memberi mereka penghargaan atau anda akan menyebut mereka kelompok teroris? Baiklah, itu jelas. Anda akan menyebut mereka teroris.

Sahabat saya yang terhormat, bangsa Iran adalah korban terorisme. 26 tahun yang lalu, di tempat saya bekerja, dekat dengan tempat saya bekerja, dalam sebuah operasi teroris, presiden dan perdana menteri yang dipilih bangsa Iran kehilangan hidup mereka dalam suatu ledakan bom.

Satu bulan kemudian, dalam operasi teroris yang lain, 72 anggota parlemen kami dan pejabat-pejabat tinggi kami, termasuk empat menteri dan delapan wakil menteri, tubuh-tubuh mereka hancurkan berkeping-keping sebagai hasil serangan teroris. Dalam enam bulan, lebih daripada 4,000 orang Iran tewas, dibunuh kelompok teroris, yang semua ini dilakukan oleh tangan satu kelompok teroris tunggal. Sangat disesalkan, kelompok teroris yang sama itu sekarang, hari ini, di dalam negeri anda, sedang melakukan operasi-operasi dengan dukungan pemerintah AS, bekerja dengan bebasnya, mendistribusikan deklarasi-deklarasi dengan bebasnya. Dan kamp-kamp mereka di Irak didukung oleh pemerintah AS. Mereka dijamin aman oleh pemerintah AS.
(Note: 28 Juni, 1981 -- Mujahedeen-e Khalq (MEK), kelompok oposisi militan Iran meledakkan bom di markas besar Partai Republik Islam dan kantor utamanya, yang menyebabkan tewasnya 70 pejabat tinggi Iran, termasuk Ketua Mahkamah Agung Ayatullah Mohammad Beheshti, Presiden Mohammad-Ali Rajaei, dan Perdana Menteri Mohammad-Javad Bahonar).

Bangsa kami sudah dirugikan oleh aktivitas teroris. Kami adalah bangsa yang pertama menolak terorisme dan yang pertama menegakkan kebutuhan untuk melawan terorisme. (Tepuk tangan.)

Kita perlu menangani penyebab utama terorisme dan membasmi penyebab-penyebab utama itu.

Kami hidup di Timur Tengah. Bagi kami, adalah sungguh jelas kekuatan-kekuatan mana saja yang melahirkan teroris-teroris, mendukung mereka, dan mendanai mereka. Kami mengetahui hal itu. Bangsa kami, bangsa Iran, sepanjang sejarah, selalu membuka diri untuk persahabatan dengan negara-negara lain. Kami adalah bangsa yang berbudaya. Kita tidak perlu memohon pertolongan terorisme.

Kami sendiri adalah korban-korban terorisme, dan patut disesalkan bahwa orang-orang yang berkoar sedang melawan terorisme, alih-alih mendukung rakyat dan bangsa Iran, alih-alih memerangi teroris-teroris yang sedang menyerang mereka, mereka malah mendukung teroris-teroris dan kemudian menudingkan telunjuk kepada kami. Ini adalah hal paling disesalkan.

MR. COATSWORTH: serangkaian pertanyaan lebih lanjut akan menantang pandangan anda mengenai Holocaust. Karena bukti bahwa peristiwa ini terjadi di Eropa pada 1940-an sebagai hasil dari tindakan-tindakan pemerintah Nazi Jerman, karena bahwa—fakta-fakta itu dengan baik didokumentasikan, mengapa anda meminta riset tambahan? Sepertinya tidak ada tujuan dalam melakukan hal itu, selain dari mempertanyakan apakah Holocaust benar-benar terjadi sebagai satu fakta historis. Dapatkah anda menjelaskan mengapa anda percaya lebih banyak riset diperlukan dalam kaitan dengan fakta-fakta yang tak dapat dipertentangkan?

PRESIDEN AHMADINEJAD: Terima kasih banyak untuk pertanyaan anda. Saya adalah seorang akademisi, dan anda juga. Dapatkah anda berpendapat bahwa meneliti suatu fenomena selesai untuk selamanya? Dapatkah kita menutup buku mengenai suatu peristiwa historis? Terdapat perspektif-perspektif yang berbeda yang muncul setelah setiap riset selesai. Mengapa kita menghentikan riset sama sekali? Mengapa kita harus menghentikan kemajuan ilmu dan pengetahuan? Anda seharusnya tidak bertanya kepada saya mengapa saya bertanya. Anda harusnya bertanya kepada diri anda sendiri mengapa anda berpikir bahwa peristiwa itu tidak perlu dipertanyakan lagi.

Mengapa anda ingin menghentikan kemajuan ilmu dan riset? Apakah anda pernah menemukan apa yang disebut absolut di dalam fisika? Kita mempunyai prinsip-prinsip di dalam matematika yang dinyatakan bersifat absolut selama lebih daripada 800 tahun, tetapi ilmu pengetahuan yang baru telah membebaskan absolutisme itu ke arah logika-logika yang berbeda dalam melihat matematika, dan hal semacam itu telah mengubah cara kita memandangnya sebagai sebuah ilmu pengetahuan secara keseluruhan setelah 800 tahun. Jadi, kita harus membiarkan peneliti-peneliti, para ilmuwan, untuk menyelidiki segalanya, setiap fenomena—Tuhan, alam semesta, manusia, sejarah, dan peradaban. Mengapa kita harus menghentikan itu?

Saya tidak sedang mengatakan bahwa peristiwa itu tidak terjadi sama sekali. Ini bukan penilaian yang saya sampaikan di sini. Saya katakan pada pertanyaan saya yang kedua, jika memang ini terjadi, lalu apa hubungannya dengan bangsa Palestina? Ini pertanyaan yang serius. Terdapat dua dimensi. Dalam pertanyaan pertama, saya...

COATSWORTH: Izinkan saya memperdalam ini sedikit lebih jauh. Sulit untuk memulai suatu diskusi ilmiah jika tidak ada setidaknya beberapa dasar—beberapa dasar empiris, beberapa kesepakatan mengenai apa yang menjadi fakta-fakta. Jadi, menuntut riset terhadap fakta-fakta yang berkedudukan sangat kuat; menunjukkan tantangan terhadap fakta-fakta itu sendiri dan suatu pengingkaran bahwa sesuatu yang mengerikan telah terjadi pada tahun-tahun tersebut di Eropa. (Tepuk tangan.)

Izinkan saya melanjutkan ke...

PRESIDEN AHMADINEJAD: izinkan saya. Bagaimanapun, anda bebas menafsirkan apa yang anda inginkan dari apa yang saya katakan. Tetapi apa yang saya katakan telah saya katakan dengan kejelasan.

Pada pertanyaan pertama, saya berupaya untuk membela hak-hak para ilmuwan Eropa. Dalam wilayah sains dan riset, tidak ada sesuatu yang diketahui sebagai absolut. Tidak ada sesuatu yang secara memadai dilakukan, bahkan dalam fisika sekalipun. Ada lebih banyak riset dalam fisika ketimbang yang dilakukan terhadap Holocaust, tetapi kita masih terus melakukan riset terhadap fisika. Tidak ada yang salah dalam melakukan hal itu.

Inilah yang manusia kehendaki. Mereka ingin mendekati suatu topik dari sudut-sudut pandang yang berbeda. Para ilmuwan ingin melakukan itu. Khususnya, sebuah isu yang telah menjadi dasar dari begitu banyak perkembangan politik yang terjadi di Timur Tengah selama 60 tahun.

Mengapa kita harus menghentikannya sama sekali? Anda harus memiliki alasan yang dapat dibenarkan untuk melakukan hal itu. Fakta yang telah diteliti pada masa lalu tidak cukup menjadi justifikasi di dalam pikiran saya.

MR. COATSWORTH: Mr. Presiden, mahasiswa lain bertanya, wanita-wanita Iran kini tercerabut dari hak-hak dasar manusia, dan pemerintah anda memaksakan hukuman-hukuman yang kejam, termasuk eksekusi terhadap warga Iran yang homoseks. Mengapa anda melakukan berbagai hal itu?

PRESIDEN AHMADINEJAD: yang ada di Iran adalah kebebasan yang genuine. Rakyat Iran bebas. Wanita di Iran menikmati level paling tinggi dari kebebasan. Kami mempunyai dua deputi—dua wakil presiden yang adalah wanita pada level paling tinggi; demikian pula di parlemen, pemerintahan, dan universitas kami. Mereka hadir di bidang-bidang bioteknologi dan teknologi. Ada ratusan ilmuwan wanita yang juga aktif di dunia politik.

Tidaklah benar jika beberapa pemerintahan, ketika mereka tidak setuju dengan pemerintah yang lain, mencoba menyebarkan kebohongan yang menyimpangkan kebenaran seutuhnya. Bangsa kami bebas. Ia memiliki level tertinggi dari keikutsertaan di dalam pemilihan-pemilihan. Di Iran, 80 hingga 90 persen rakyat memberikan suara mereka selama pemilihan, separuhnya—lebih dari separuhnya adalah wanita. Maka, bagaimana mungkin kita katakan bahwa wanita tidak bebas? Adakah ini kebenaran yang seutuhnya?

Dan, perihal eksekusi-eksekusi itu, saya ingin mengajukan dua pertanyaan. Jika seseorang datang dan membangun sebuah jaringan untuk perdagangan gelap obat-obatan yang menimbulkan dampak di Iran, Turki, Eropa, Amerika Serikat dengan memperkenalkan narkoba ini, akankah anda memberi mereka penghargaan? Orang-orang yang menjalani hidup dengan menyebabkan kerusakan terhadap hidup ratusan juta anak muda di seluruh dunia, termasuk di Iran, dapatkah kita bersimpati kepada mereka? Tidakkah kalian juga mempunyai hukuman mati di Amerika Serikat? (Tepuk tangan.)

Di Iran, juga, ada hukuman mati bagi para pedagang gelap obat-obatan terlarang, bagi orang-orang yang melanggar hak-hak orang-orang yang lain.

Jika seseorang mengambil senapan, memasuki sebuah rumah, dan membunuh sekelompok orang di sana, lalu mencoba untuk meminta tebusan, bagaimana anda menghadapi mereka di Amerika Serikat? Akankah anda memberi mereka penghargaan? Dapatkah seorang dokter membiarkan mikroba-mikroba menyebar di seluruh negeri? Kita mempunyai hukum. Orang-orang yang melanggar hak-hak publik dengan menggunakan senjata, membunuh, menciptakan kegelisahan, menjual narkoba, mendistribusikan narkoba pada level yang tinggi dihukum eksekusi di Iran, dan sebagian eksekusi ini—sangat sedikit—dilakukan di hadapan publik. Ini hukum yang berdasarkan atas prinsip-prinsip demokratis. Kalian menggunakan suntikan dan mikroba untuk mengeksekusi orang-orang seperti ini, dan mereka dieksekusi atau digantung, tetapi hasil akhirnya tetap membunuh.

MR. COATSWORTH: Mr. Presiden, pertanyaannya bukan tentang kriminal dan penyelundup narkoba tetapi tentang pilihan seksual dan wanita. (Tepuk tangan.)

PRESIDEN AHMADINEJAD: Di Iran, kami tidak mempunyai homoseks seperti di negeri anda. (tertawa.) Kami tidak memiliki itu di negeri kami. (cemooh.) Di Iran, kami tidak mempunyai fenomena itu. Saya tidak tahu siapa yang mengatakan hal itu kepada anda bahwa kami mempunyainya. (tertawa.)

Dan perihal wanita, mungkin anda berpikir bahwa menjadi seorang wanita itu adalah suatu kejahatan. Bukanlah suatu kejahatan untuk menjadi wanita. Wanita adalah makhluk terbaik yang diciptakan Tuhan. Mereka merepresentasikan kebaikan dan kecantikan yang Tuhan tanamkan pada mereka. Wanita-wanita dihormati di Iran. Di Iran, setiap keluarga yang mempunyai seorang anak perempuan akan 10 kali lebih bahagia dibandingkan mempunyai seorang anak laki-laki. Wanita dihormati lebih daripada pria. Mereka dikecualikan dari banyak tanggung jawab. Banyak tanggung jawab hukum yang diletakkan di pundak pria di dalam masyarakat kami karena rasa hormat yang secara kultural diberikan kepada wanita, kepada para ibu masa depan. Di dalam kultur Iran, pria, anak laki-laki, dan anak harus terus mencium tangan ibu mereka sebagai simbol rasa hormat, suatu rasa hormat bagi wanita, dan kami bangga dengan kultur ini.

MR. COATSWORTH: pertama, apa yang anda harapkan dengan berbicara di Columbia hari ini? Kedua, apa yang akan anda katakan jika anda diizinkan untuk mengunjungi lokasi tragedi 11 September?

PRESIDEN AHMADINEJAD: inilah saya tamu kalian. Saya diundang oleh Columbia, sebuah undangan resmi yang diberikan kepada saya untuk datang ke sini, tetapi saya memang ingin mengatakan sesuatu di sini.

Di Iran, ketika anda mengundang seorang tamu, maka anda menghormati mereka. Ini adalah tradisi kami yang dituntut oleh kultur kami, dan saya tahu bahwa orang-orang Amerika juga mempunyai kultur itu.

Tahun lalu, saya ingin mengunjungi lokasi tragedi 11 September untuk menunjukkan rasa hormat saya kepada korban-korban dari tragedi ini, menunjukkan simpati saya kepada keluarga-keluarga mereka, tetapi rencana-rencana kami molor dari jadwal. Kami terlibat dalam negosiasi-negosiasi dan pertemuan-pertemuan hingga tengah malam, dan mereka berkata akan sangat sulit mengunjungi lokasi itu pada jam-jam tengah malam. Maka saya mengatakan kepada teman-teman saya bahwa kami harus merencanakan hal ini pada tahun berikutnya, sehingga saya dapat pergi dan mengunjungi lokasi itu untuk menunjukkan penghormatan saya. Sayangnya, beberapa kelompok orang mempunyai reaksi-reaksi yang sangat kuat, reaksi-reaksi yang sangat buruk. Sungguh buruk bagi seseorang untuk mencegah seseorang yang ingin menunjukkan simpati kepada keluarga dari korban-korban 11 September—peristiwa yang tragis.

Ini adalah rasa hormat dari sisi saya. Beberapa orang mengatakan ini adalah penghinaan. Apa yang anda katakan? Inilah cara saya untuk menunjukkan rasa hormat. Mengapa anda berpikir demikian? Dengan berpikir seperti itu, bagaimana mungkin anda bisa mengatur urusan-urusan dunia? Tidakkah anda berpikir bahwa banyak permasalahan di dunia ini datang dari cara anda memandang isu-isu, dari cara berpikir macam ini, dari pendekatan pesimistis semacam ini terhadap banyak orang, dan dari level tertentu egoisme. Semua itu harus dikesampingkan sehingga kita dapat menunjukkan rasa hormat kepada setiap orang, membiarkan sebuah lingkungan persahabatan untuk tumbuh, membiarkan semua bangsa untuk berbicara satu sama lain, dan bergerak ke arah perdamaian?

Saya ingin berbicara dengan pers. Ada 11 September—peristiwa tragis 11 September adalah peristiwa yang sangat besar. Ia menjadi sebab dari banyak kejadian lainnya setelah itu. Setelah 9/11, Afghanistan diduduki lalu Irak diduduki, dan selama enam tahun di wilayah kami, terjadi kegelisahan, teror, dan ketakutan. Jika penyebab utama 9/11 diuji dengan baik—mengapa itu terjadi, apa yang menyebabkannya, apa kondisi-kondisi yang mengarah kepadanya, siapa yang sungguh-sungguh terlibat—dan menyatukan itu semua secara bersama-sama untuk memahami bagaimana caranya mencegah krisis di Irak, memperbaiki masalah di Afghanistan dan Irak secara bersama-sama.

MR. COATSWORTH: Sejumlah pertanyaan sudah ditanyakan mengenai program nuklir anda. Mengapa pemerintah anda ingin memperoleh uranium yang diperkaya, yang juga bisa digunakan untuk senjata nuklir? Apakah anda akan berhenti melakukan hal ini?

PRESIDEN AHMADINEJAD: Program nuklir kami, terutama sekali, beroperasi dalam kerangka hukum, dan kedua, di bawah pemeriksaan-pemeriksaan IAEA, dan yang ketiga, sepenuhnya bersifat damai. Teknologi yang kita miliki adalah untuk pengayaan di bawah level 5 persen, dan setiap level di bawah 5 persen semata-mata adalah untuk menyediakan bahan bakar kepada pembangkit tenaga listrik. Laporan-laporan IAEA berulangkali secara tegas mengatakan bahwa tidak ada indikasi Iran sudah menyimpang dari program nuklir damai. Kami semua sadar bahwa isu nuklir Iran adalah isu politis; ini bukan isu hukum.

IAEA sudah membuktikan bahwa aktivitas kami adalah untuk tujuan-tujuan damai. Tetapi ada dua atau tiga kekuatan yang berpikir bahwa mereka mempunyai hak untuk memonopoli semua sains dan pengetahuan. Dan mereka menginginkan bangsa Iranian untuk meminta kepada pihak lain dalam mendapatkan bahan bakar, mendapatkan sains, dan mendapatkan pengetahuan. Lalu mereka tentu saja akan menahan diri dari memberikan semua itu kepada kami.

Jadi kami sungguh jelas mengenai apa yang kami butuhkan. Jika anda sudah berhasil menciptakan generasi kelima bom atom dan malahan sedang mengujinya, maka mengapakah anda mempersoalkan tujuan-tujuan damai dari orang-orang yang menghendaki energi nuklir? (Tepuk tangan.) Kami tidak percaya akan senjata nuklir. Ia menentang seluruh prinsip umat manusia.

Izinkan saya mengatakan kepada anda sebuah lelucon di sini. Saya berpikir bahwa politikus-politikus yang memburu bom atom atau sedang mengujinya, secara politis mereka terkebelakang, kuno. (Tepuk tangan.)

MR. COATSWORTH: saya tahu waktu anda singkat dan anda perlu untuk melanjutkan. Apakah Iran siap membuka diskusi-diskusi yang luas dengan pemerintah Amerika Serikat? Apa yang Iran harapkan dari diskusi-diskusi seperti itu? Bagaimana anda melihat, di masa datang, resolusi pokok dari konflik antara pemerintah Amerika Serikat dengan pemerintah Iran?

PRESIDEN AHMADINEJAD: Dari awal, kami menyatakan siap untuk bernegosiasi dengan semua negara. Sejak 28 tahun lalu, ketika revolusi kami berhasil dan kami mapan—kami mengambil kebebasan dan demokrasi yang dibatasi oleh suatu pemerintahan diktator yang pro-Barat, kami mengumumkan kesiapan kami. Selain dua negara, kami siap mempunyai hubungan bersahabat dengan semua negara di dunia. Salah satu dari dua negara itu adalah rezim apartheid Afrika Selatan, yang sudah lenyap, dan yang kedua adalah rezim Zionis. Untuk semua orang selain itu di seluruh dunia ini, kami menyatakan bahwa kami ingin mempunyai ikatan persahabatan.

Bangsa Iran adalah bangsa yang berbudaya. Ia merupakan karakter yang beradab. Ia menginginkan pembicaraan dan negosiasi baru. Kami percaya bahwa dalam negosiasi dan pembicaraan, segalanya dapat dipecahkan dengan sangat mudah. Kami tidak membutuhkan ancaman; kita tidak perlu mengarahkan bom atau meriam; kita tidak perlu memasuki konflik jika kita bicara. Kita mempunyai logika yang jelas tentang itu.

Kami mempertanyakan cara dunia ditata pada hari ini. Kami percaya bahwa penataan seperti sekarang tidak akan mengarah kepada perdamaian dan keamanan yang sehat bagi dunia, itulah cara yang dijalankan pada hari ini. Kami mempunyai solusi-solusi berdasarkan atas nilai-nilai kemanusiaan dan hubungan-hubungan antar negara. Dengan pemerintah AS, juga, kami akan bernegosiasi. Kami tidak mempunyai masalah tentang itu, tentu saja di bawah keadaan yang adil dan dengan rasa salaing menghormati.

Anda lihat bahwa dalam rangka membantu keamanan Irak, kami telah melakukan tiga putaran pembicaraan dengan Amerika Serikat. Dan tahun lalu, sebelum datang ke New York, saya menyatakan siap, di Perserikatan Bangsa-Bangsa, untuk terlibat dalam sebuah debat dengan Mr. Bush, presiden Amerika Serikat, mengenai isu-isu internasional yang penting. Itu semua menunjukkan kita ingin berbicara, melakukan debat di hadapan publik dunia, di hadapan semua pendengar, sehingga kebenaran terungkapkan, sehingga kesalahpahaman dan mispersepsi dihilangkan, sehingga kita dapat menemukan alur yang jelas bagi hubungan-hubungan yang bersahabat. Saya berpikir jika pemerintah AS mengenyampingkan sebagian perilaku lamanya, maka ia dapat menjadi seorang teman yang baik bagi Iran, bagi bangsa Iran.

Selama 28 tahun, mereka secara konsisten mengancam kami, menghina kami, mencegah kemajuan ilmiah kami, setiap harinya di bawah satu dalih atau lainnya. Anda semua tahu Saddam, sang diktator itu, didukung pemerintah Amerika Serikat dan beberapa negara Eropa ketika menyerang Iran. Dan ia melancarkan perang delapan tahun, suatu peperangan yang jahat. Lebih daripada 200,000 orang Iran tewas dan lebih daripada 600,000 lainnya luka-luka karena perang itu. Ia (Saddam) menggunakan senjata-senjata kimia; ribuan rakyat Iran adalah korban-korban senjata-senjata kimia yang ia gunakan terhadap kami. Hari ini, Mr. Nobal Vinh (ph), yang adalah seorang wartawan, wartawan resmi, wartawan internasional, yang dulu meliput laporan PBB selama bertahun-tahun, adalah salah satu korban senjata-senjata kimia yang digunakan Irak terhadap kami.

Dan sejak itu, kami telah terus berada dalam propaganda yang berbeda-beda, seperti embargo-embargo, sanksi-sanksi ekonomi, dan sanksi-sanksi politik. Mengapa? Karena kami menyingkirkan seorang diktator? Karena kami menginginkan kebebasan dan demokrasi yang kami dapatkan untuk diri kami sendiri? Tetapi kami tidak bisa selalu berbicara. Kami berpikir bahwa jika pemerintah AS mengakui hak-hak rakyat Iran, menghormati semua negara, dan mengulurkan tangan persahabatan dengan semua orang Iran, mereka juga akan melihat bahwa Iran akan menjadi salah satu sahabat yang baik.

Apakah Anda izinkan saya untuk berterima kasih kepada para pendengar sebentar?

Baiklah, ada banyak hal yang saya ingin sampaikan, tetapi saya tidak ingin menyita waktu kalian lebih lama lagi. Saya ditanya, akankah saya mengizinkan fakultas dan mahasiswa Columbia di sini datang ke Iran? Dari panggung ini, saya mengundang para anggota fakultas dan mahasiswa Columbia di sini untuk berkunjung ke Iran, untuk berbicara dengan para mahasiswa kami. Kalian secara resmi telah diundang. (Tepuk tangan).

Kalian dinantikan untuk berkunjung ke universitas manapun yang kalian inginkan di Iran. Kami akan menyediakan bagi kalian daftar universitas. Ada lebih daripada 400 universitas di negeri kami, dan anda dapat memilih mana saja yang anda ingin kunjungi.

Kami akan memberi kalian podium yang sesungguhnya. Kami akan menghormati kalian 100 persen. Kami akan meminta para mahasiswa kami untuk duduk dan mendengarkan kalian, berbicara dengan kalian, mendengar apa yang kalian harus katakan.

Sekarang ini, di universitas-universitas kami, sehari-harinya, ada ratusan pertemuan seperti ini. Mereka mendengar, mereka berbicara, mereka bertanya, dan mereka menyambutnya.

Pada akhirnya, saya ingin berterima kasih kepada Columbia University. Saya mendengar bahwa banyak politikus di Amerika Serikat yang dididik di Columbia University, dan banyak orang di sini yang percaya akan kebebasan berbicara, dalam percakapan-percakapan yang jelas dan terus terang; saya juga berterima kasih kepada para manajer di sini, di Amerika Serikat—di Columbia University, orang-orang yang mengatur pertemuan ini dengan sangat baik hari ini. Saya ingin menyampaikan terima kasih yang dalam kepada para anggota fakultas dan para mahasiswa di sini. Saya memohon kepada Tuhan Yang Mahakuasa untuk menolong kita semua untuk bergandengan tangan dalam membangun perdamaian dan masa depan yang diisi dengan persahabatan, keadilan, dan persaudaraan. Semoga keberuntungan bagi segenap diri anda sekalian. (Tepuk tangan.)

MR. BOLLINGER: Saya mohon maaf jika jadwal Presiden Ahmadinejad membuatnya harus meninggalkan acara ini sebelum ia sempat menj

Installasi VPN dengan openvpn

2007-08-12T14:45:00.000+07:00

Seperti biasanya, tanpa cuap-cuap, saya langsung pada pokok permasalahan yaitu cara install vpn dengan openvpn
1. Install openvpn server
A. Program yang diperlukan
- Openvpn
Dapat di download di http://openvpn.net/release/openvpn-2.0.9.tar.gz
- bash dan gettext
Dapat di download di ftp.freebsd.org atau di site-site yang lain ( kalau bingung cari di google.com :-) )
B. Memulai installasi
1. tar –xzvf openvpn-2.0.9.tar.gz ( extract file openvpn )
2. cd openvpn-2.0.9 ( masuk ke directory openvpn )
3. ./configure --disable-lzo ( melakukan configurasi openvpn )
4. make && make install ( memulai installasi )
5. cp -r /home/saudiheidi/openvpn-2.0.9/easy-rsa /etc/openvpn ( mengcopy source openvpn , misal ke /etc )
6. cd /etc/openvpn ( masuk ke directory baru openvpn )
7. bash clean-all ( atau ./clean-all )
8. bash bash build-ca ( atau ./build-ca )
9. bash build-key-server server ( atau ./build-key-server server ), membuat key server ( server.key )
10. bash build-dh
11. edit file server.conf ( file ada di easy-rsa/sample-configurataion )
misal isi server.conf
# Which local IP address should OpenVPN
# listen on? (optional)
local 10.10.9.1
port 1194
proto udp
dev tap0
ca ca.crt
cert server.crt
key server.key # This file should be kept secret
dh dh1024.pem
server-bridge 10.10.10.1 255.255.255.128 10.10.10.65. 10.10.10.81
client-to-client
keepalive 10 120
user nobody
group nobody
persist-key
persist-tun
verb 3

12. Buat Tunel
Tambahkan setting berikut di /etc/rc.conf ( misal )
ifconfig_vr0="inet x.x.x.x netmask 255.255.255.240"
ifconfig_rl0="inet 10.10.10.1 netmask 255.255.255.128"
gif_interfaces="gif0"
gifconfig_gif0="x.x.x.x y.y.y.y"
ifconfig_gif0="inet 10.10.9.1 10.10.9.2 netmask 255.255.255.248"
defaultrouter="x1.x1.x1.x1"
hostname="vpn.serverku"
Note : x ( ip fix anda )
y ( ip fix remote/vpn client )
x1 ( ip gateway anda )
13. Jalankan program openvpn
# cd /etc/openvpn
# openvpn /etc/openvpn/server.conf &
Jika tidak ada error berarti VPN Server anda sudah berjalan
14 Membuat key untuk client ( ini bisa dilakukan sebelum vpn dijalankan, maaf nulisnya
ndak urut )
bash build-key client ( atau ./build-key client )
B. Membuat key untuk client
- Installasi openvpn sama dengan installasi openvpn server
- Setting configurasi clinet.conf
- masukkan client.key dan client.crt ke directory /etc/openvpn
- Jalankan openvpn
- openvpn /etc/openvpn/client.conf &

C. Pengecheckan
Bisa dilakukan pengecheckan dgn ping ke ip tunel yg ada, misal
# ping 10.10.9.2
PING 10.10.9.2 (10.10.9.2): 56 data bytes
64 bytes from 10.10.9.2: icmp_seq=0 ttl=64 time=86.916 ms
64 bytes from 10.10.9.2: icmp_seq=1 ttl=64 time=121.256 ms
^C

Ok....................semoga bermanfaat

Install Proxy + SquidGuard

2007-08-04T22:43:00.000+07:00

Download Source

http://www.squid-cache.org/Versions/v2/2.6/squid-2.6.STABLE13.tar.gz

http://www.squidguard.org/Downloads/squidGuard-1.2.0.tar.gz

http://downloads.sleepycat.com ( berkeleyDB ), di rekomendasikan yg 3.xx

http://www.cpan.org/src/5.0/perl-5.9.5.tar.gz

http://squidguard.mesd.k12.or.us/blacklists.tgz

Note untuk mendownload program-program tersebut diatas, dapat menggunakan program wget.

Extract program squid

#tar -xzvf squid-2.6.STABLE13.tar.gz

#cd squid-2.6.STABLE13

#./configure --prefix=/usr/local/squid --disable-ident-lookups --enable-large-cache-files --enable-ipf-transparent --enable-removal-policies=lru,heap --enable-storeio=coss,aufs,ufs --enable-delay-pools

#make && make install

#cd /usr/local/squid/

#mkdir cache

#mkdir logs

#mkdir coss ( jika memakai coss / optional )

#chown - R nobody:nogroup cache

#chown -R nobody:nogroup logs

#chown –R nobody:nogroup coss

#cd /etc/

#ee squid.conf

#isi squid.conf ( missal isi dibawah ini )

http_port 8080 transparent

icp_port 3130

hierarchy_stoplist cgi-bin ?

acl QUERY urlpath_regex cgi-bin \?

no_cache deny QUERY

cache_mem 128 MB

cache_swap_low 70

cache_swap_high 75

#cache_dir coss /usr/local/squid/coss 3000 max-size=256000 block-size=512

cache_dir ufs /usr/local/squid/cache 300 16 256

cache_access_log /dev/null

cache_log /dev/null

cache_store_log none

pid_filename /usr/local/squid/logs/squid.pid

dns_nameservers 1.2.3.4 6.7.8.9 (isi DNS Server ISP )

redirect_program /usr/bin/squidGuard -c /usr/squidGuard/squidGuard.conf

#redirect_children 16

refresh_pattern ^ftp: 1440 20% 10080

refresh_pattern ^gopher: 1440 0% 1440

refresh_pattern . 0 20% 4320

positive_dns_ttl 24 hours

memory_pools_limit 128 MB

ie_refresh on

maximum_object_size_in_memory 100 KB

quick_abort_min 0 KB

quick_abort_max 0 KB

request_header_max_size 10 KB

request_body_max_size 4796 KB

ipcache_size 8000

auth_param basic children 5

auth_param basic realm Squid proxy-caching web server

auth_param basic credentialsttl 2 hours

auth_param basic casesensitive off

client_persistent_connections on

server_persistent_connections on

forwarded_for off

acl all src 0.0.0.0/0.0.0.0

acl manager proto cache_object

acl localhost src 127.0.0.1/255.255.255.255

acl coba src 10.10.10.0/25

acl SSL_ports port 443 563

acl Safe_ports port 80 # http

acl Safe_ports port 21 # ftp

acl Safe_ports port 443 563 # https, snews

acl Safe_ports port 70 # gopher

acl Safe_ports port 210 # wais

acl Safe_ports port 1025-65535 # unregistered ports

acl Safe_ports port 280 # http-mgmt

acl Safe_ports port 488 # gss-http

acl Safe_ports port 591 # filemaker

acl Safe_ports port 777 # multiling http

acl CONNECT method CONNECT

acl sendmail port 25

http_access allow manager localhost

http_access deny manager

http_access deny sendmail

http_access deny !Safe_ports

http_access deny CONNECT !SSL_ports

# INSERT YOUR OWN RULE(S) HERE TO ALLOW ACCESS FROM YOUR CLIENTS

http_access allow coba

http_access deny all

icp_access allow coba

icp_access deny all

always_direct allow immedia

visible_hostname proxy.coba.coba

cache_mgr saudiheidi@yahoo.com

cache_effective_user nobody

#/usr/local/squid/sbin/squid –z ( buat swap directory )

#/usr/local/squid/sbin/squid –sYD ( menjalankan squid )

Install BerkeleyDB

#tar –xzvf db-3.2.9.tar.gz

#cd db-3.2.9

#cd build_unix/

#../dist/configure

#make && make install

#echo /usr/local/BerkeleyDB.3.2/lib /etc/ld.so.conf

#ldconfig –v

#cd /usr/local

#ln –nsf BerkeleyDB.3.2 BerkeleyDB

Install squidGuard

#tar –xzvf squidGuard-1.2.1.tar.gz

#cd squidGuard-1.2.1

#./configure –prefix=/usr/ --with-db-lib=/usr/local/BerkeleyDB/lib –with-sg-config=/usr/squidGuard/squidGuard.conf –with-sg-dbhome=/usr/squidGuard/db –with-sg-logdir=/usr/squidGuard/log

#make && make install

Note : jika berhasil maka akan muncul pesan dibawah

Congratulation. SquidGuard is successfully installed

#cp blacklists.tgz /usr/squidGuard/db/

#cd /usr/squidGuard/db/

#tar –xzvf blacklists.tgz

#mv blacklists/* .

#rm –rf blacklists

#ee /usr/squidGuard/squidGuard.conf ( edit squidGuard missal dibawah )

dbhome /usr/squidGuard/db

logdir /usr/squidGuard/log

dest ads {

domainlist ads/domains

urllist ads/urls

}

dest aggressive {

domainlist aggressive/domains

urllist aggressive/urls

}

dest audio-video {

domainlist audio-video/domains

urllist audio-video/urls

}

dest drugs {

domainlist drugs/domains

urllist drugs/urls

}

dest gambling {

domainlist gambling/domains

urllist gambling/urls

}

dest hacking {

domainlist hacking/domains

urllist hacking/urls

}

dest mail {

domainlist mail/domains

}

dest porn {

domainlist porn/domains

urllist porn/urls

}

dest proxy {

domainlist proxy/domains

urllist proxy/urls

}

dest violence {

domainlist violence/domains

urllist violence/urls

}

dest warez {

domainlist warez/domains

urllist warez/urls

}

acl {

default {

pass !ads !aggressive !audio-video !drugs !gambling !hacking !mail !porn !proxy !violence !warez all

redirect http://www.google.com

}

#/usr/bin/squidGuard –C all ( perintah untuk merubah file .txt menjadi db )

#/usr/local/squid/sbin/squid –k reconfigure

Note :

Jangan lupa beberapa hal

1. create file squidGuard.log yg letaknya di /usr/squidGuard/log

2. Permision file 755 untuk file db, sehingga bias di execute

3. tail –f /usr/squidGuard/squidGuard.log ( melihat mgkin ada kesalahan )

Menyemai Akhlaq Rasul

2007-02-18T17:54:00.000+07:00

Menyemai Akhlaq Rasul

Minggu, 18 Pebruari 2007

Tak ada akhlaq sebagai akhlaq nya Rasulullah. Beliau tidak gila harta, tidak rakus, tidak licik, tidak culas, tidak khianat dan tidak mencekik. Beliau juga hidup sederhana

Menyelami akhlak Rasul, ibarat kita menyelami samudra, terhampar luas seakan tak bertepi, indah mengagumkan dan menyimpan bulir-bulir mutiara yang amat berharga. Semakin kita mendalami, semakin kita dibuat terpesona oleh keanekaragaman ikan, plankton dan karangnya. Begitujuga akhlak Nabi, semakin kita mengkaji lebih dalam, semakin kita terbuai oleh kemuliaan yang senantiasa memancar dari sukmanya. Betapa hati terasa sejuk nikmat dan damai, jika beliau hadir di tengah kita. Pantas kiranya jika Allah SWT memuji dalam firman-Nya yang berbunyi, "Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung." (QS. Al Qalam: 04)

Dalam kamus Al Muhith, akhlak menurut bahasa adalah tabiat, watak, harga diri dan agama. Ia merupakan gambaran batin seseorang, yang meliputi jiwa, sifat-sifat jiwa dan makna-makna khusus dari jiwa tersebut. Jika akhlak atau moral erat kaitannya dengan batin, maka pengejawentahan lahirnya adalah prilaku. Akhlak yang baik akan mencerminkan prilaku yang baik pula dan sebaliknya akhlak yang buruk akan mencerminkan prilaku yang buruk. Jadi, baik atau buruknya prilaku kehidupan manusia sangat tergantung pada hati yang ada di balik dadanya. Dan inilah yang menjadi modal utama bagi keutuhan sebuah bangsa.

Kita hampir sepakat bahwa ketidakstabilan ekonomi, sosial, hukum dan politik adalah akibat moral bangsa kita yang anjlok, runtuh dan tercabik-cabik. Korupsi yang menggurita, kriminalitas yang terus mendera, pornografi dan pornoaksi yang menyampah adalah potret bangsa yang menyesakkan dada. Tak heran jika musibah terus menghampiri kita. "Dan musibah apa saja yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri." (QS. Asy Syura: 30). Siklus alam yang biasanya mendatangkan berkah justru menjadi bencana. Lalu apakah bangsa kita akhirnya akan tergulung sebagaimana bangsa 'Aad? Seorang penyair kenamaan, Ahmad Syauqi pernah mendendangkan lagunya yang berbunyi, "Kekekalan suatu bangsa itu tergantung pada akhlaknya, apabila akhlak mereka hilang maka akan lenyaplah suatu bangsa".

Wahai saudara-saudaraku, kita masih memiliki banyak kesempatan untuk membangun kesadaran diri masing-masing sebelum turun azab yang lebih besar lagi. Selama kita masih mengakui Muhammad sebagai Rasul teladan kita, maka percikan harapan yang menggantung nun jauh di sana akan kita raih. Dengan segenap rindu dan cinta, cahaya Muhammad harus kita tangkap lalu kita pantulkan ke bumi tercinta ini yang kering akan nilai-nilai spiritual (spiritual of values).

Mencintai Rasulullah tidak cukup dengan bershalawat sebanyak mungkin, tapi berupaya bagaimana meneladani akhlak mulia beliau yang pernah dipraktikkan dalam kesehariannya. Karena Nabi adalah manifestasi dari ajaran Allah yang di sampaikan dalam bentuk tingkah laku. Bahkan Allah sendiri mensyaratkan kepada para hamba-Nya, bahwa untuk mencintai Aku (Allah), maka ikutilah Nabi, sebagaimana dalam firman-Nya yang berbunyi, "Katakanlah, "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." (QS. Ali Imran: 31).

Betapa mulianya engkau wahai Rasul, namamu bersanding dengan Asma` Allah yang paling agung, sehingga untuk meniti tangga cinta yang sejati harus melalui engkau terlebih dahulu.

Wahai Rasululullah, sudah terlampau jauh kiranya kami melenceng dari gaya hidupmu yang tidak gila harta, tidak rakus, tidak licik, tidak culas, tidak khianat dan tidak mencekik. Engkau hidup sederhana, dermawan, penyabar, penyayang, pemalu, jujur, adil dan sifat-sifat lainnya yang jika kita gali satu persatu mungkin akan menghabiskan berlembar-lembar HVS.

Oleh karena itu, di sini kita hanya akan memberikan kilas balik tentang empat akhlak Nabi yang menurut hemat penulis sangat dibutuhkan pada zaman sekarang ini dalam rangka menyehatkan dan mengawal moral bangsa dari kehancuran. Empat akhlak Nabi yang dimaksud adalah adil, jujur, penyayang dan pemalu. Apapun profesi kita dan siapapun kita, jika benar-benar mengimplementasikan keempat akhlak tersebut, niscaya kedamaian akan bertaburan di seluruh pelosok nusantara.

Keadilan

Kita sebagai bangsa besar yang mengaku sebagai bangsa pancasilais dan religius, ternyata begitu rapuh moralnya. Banyak kebijakan dan keputusan mengandung muatan yang bertentangan dengan moral, penuh dendam dan saling menjatuhkan. Produk kekuasaan seharusnya mengalir kepada rakyat dalam bentuk keadilan, kesejahteraan, kemakmuran, dan ketenteraman.

Coba kita menengok konsep keadilan yang pernah dipraktekkan Nabi, Infinite Justice: sebuah keadilan yang tak mengenal sekat ruang, pelaku dan takaran sekaligus tidak mengandung unsur kecongkakan dan kedengkian (ghurur dan ghulul). Memang terasa aneh, anak tukang ojek maling ayam dihakimi, tapi pejabat yang maling duit negara (rakyat) dalam jumlah miliaran kebal hukum. Kedua jenis kriminal tersebut di mata hukum sama salahnya, tapi lebih salah lagi jika maling yang dilakukan pejabat dan dalam takaran yang jauh lebih besar daripada seekor ayam bisa lolos dari jerat hukum. Tidak habis pikir, apa karena pelakunya adalah pejabat ataukah karena malingnya di lingkungan kantor?

Diskriminasi hukum yang sedang menggejala dewasa ini, pernah juga dikhawatirkan oleh Nabi Muhammad pada saat menghadapi kasus pencurian yang dilakukan oleh Fathimah Al Makhzumiyah, putri dari kepala suku Al Makhzum. Beliau tetap menghukumnya meski mendapat amnesti dari Usamah bin Zaid, sahabat dekat Nabi. Sehingga menjelang sore beliau berpidato di depan para sahabat, ''Sesungguhnya kehancuran umat-umat sebelum kalian semua adalah disebabkan oleh perbuatan mereka sendiri. Ketika salah seorang yang dianggap memiliki kedudukan dan jabatan yang tinggi mencuri, mereka melewatkannya atau tidak menghukumnya. Namun, ketika ada seorang yang dianggap rendah, lemah dari segi materi, ataupun orang miskin yang tidak memiliki apa-apa, dan rakyat biasa, mereka menghukumnya. Ketahuilah, demi Zat yang jiwa Muhammad berada di dalam kekuasaan-Nya, seandainya Fatimah putri Muhammad mencuri, aku akan memotong tangannya.'' (HR. Bukhari-Muslim). Akhirnya, Nabi tetap menghukum Fathimah Al Makhzumiyah, sehingga ia kembali ke jalan yang benar.

Pada kasus lain, saat Nabi Muhammad sakit menjelang wafatnya, dengan istri yang jumlahnya 9, beliau tetap berupaya menunjukkan sikap keadilannya. Beliau meminta salah seorang sahabat agar menuntun dirinya untuk menggilir ke setiap istrinya. Beliau selalu memberikan apa yang menjadi hak seorang istri, hingga para istri Nabi merasa kasihan melihat kondisi Nabi dan mereka setuju dalam masa pengobatannya Nabi ditempatkan di rumah Aisyah.

Keadilan yang dibangun oleh Nabi bukan sekadar memastikan bahwa pelaku kejahatan itu benar-benar diadili dan dihukum tapi juga untuk mengekang dan meminimalisir perbuatan kriminal. Kita bukan bermaksud untuk menyeret-nyeret zaman Nabi ke era moderen atau mempersoalkan hukum potong tangan dan praktik poligaminya, akan tetapi jauh lebih mulia dari itu, yaitu bahwa menjunjung tinggi kepastian hukum, mengusung keadilan yang inklusif-universal dan mementingkan kepentingan rakyat, keadilan bagi semua, adalah energi yang paling penting bagi kelangsungan sebuah bangsa.

Kejujuran

"Ikhlas beramal" adalah salah satu slogan yang sangat akrab di telinga kita. Namun apakah kita bisa menjamin seseorang bisa benar-benar ikhlas dalam beramal? Kehidupan yang sudah diformat dengan gaya kapitalis, rasanya susah untuk mencapai derajat sufi yang satu ini. Orang betawi bilang, "Hari gini gitu lho, mane ade yang gratis alias ikhlas tanpa imbalan".

Salah-salah dalam bibir terucap ikhlas dengan gaji yang telah ditetapkan, tapi buntutnya nilep. Ini lebih menyeramkan, karena kejujuran telah tergadaikan oleh kemunafikan. Komitmen kejujuran harus dijunjung tinggi bersama, baik di level negara, pemegang kekuasaan (stake holders), korporat, maupun masyarakatnya. Bahkan kelanggengan dan keharmonisan rumah tangga juga sangat tergantung pada tingkat kejujuran dan keterbukaan dari kedua belah pihak.

Betapa mahal harga sebuah kejujuran, sehingga Nabi SAW pernah berpesan, “Kamu sekalian harus bersikap jujur, karena sesungguhnya kejujuran itu dapat mengarahkan pada kebaikan dan kebaikan bisa mengarahkan ke surga dan seorang laki-laki yang terus menerus bersikap jujur dan berusaha untuk bersikap jujur, maka di sisi Allah dia tercatat sebagai orang yang jujur. Dan berhati-hatilah kamu dari kebohongan, karena kebohongan bisa mengarahkan kamu ke perbuatan keji dan perbuatan keji bisa mengarahkan kamu ke neraka dan seorang laki-laki yang terus menerus berbuat bohong dan selalu berusaha untuk berbuat bohong, maka di sisi Allah dia tercatat sebagai pembohong". (HR. Muslim)

Kata siapa "Jujur itu Hancur"?. Pameo yang sering terdengar di tempat kita. Meski agak iseng, kondisi bansa kita tak jauh dari itu. Padahal, jika dicermati, kata-kata itu hanya cocok pada orang yang tamak.

Lihatlah Muhammad Rasulullah. Kejujurannya sebelum didaulat menjadi Rasul, diakui oleh para musuhnya, sehingga mereka memberi julukan Al Amin (orang yang jujur). Khadijah, seorang pembisnis wanita yang sukses pada waktu itu, memilih Nabi sebagai pendamping hidupnya juga karena faktor kejujurannya.

Oleh karena itu, dalam rangka menciptakan pemerintahan yang bersih (good governance), kita harus berani berkata yang benar walaupun bagi sebagian orang memang terasa pahit! tapi itulah yang seperti diajarkan Rasulullah SAW "Katakanlah kejujuran itu walaupun pahit rasanya.!" Walaupun risiko yang diterima adalah cemooh 'sok suci', pengucilan atau bahkan di-chutik- dari meja kerjanya, tapi itu lebih terhormat daripada kebusukan menjadi komoditas di balik kursi empuknya dan akhirnya terperosok dalam lingkaran kejahatan kolektif.

Cinta dan Kasih Sayang

Rasa cinta merupakan salah satu naluri fitrah yang telah Allah SWT anugerahkan kepada makhluk-Nya. Curahan cinta yang berlebihan terkadang dapat mentolerir tindakan kriminal seseorang. Cinta yang demikian justru mengaburkan makna cinta itu sendiri. Karena cinta seseorang kepada sesuatu, meniscayakan dia berbuat sesuatu yang bermanfaat bagi sesuatu yang dicintainya. Kita sayang pada tubuh kita, secara otomatis kita tidak akan menyentuh narkoba dan sejenisnya. Kita sayang pada lingkungan, berarti kita tidak mungkin membuang sampah di sembarang tempat atau membabat hutan secara liar. Kita cinta pada sesama manusia, maka sudah pasti kita tidak rela melihatnya kelaparan. Dan seterusnya....

Itulah kekuatan cinta (The Power of Love). Bisa dibayangkan, jika kuncup cinta bersemi di setiap sudut bumi pertiwi, maka tidak ada eksploitasi alam tanpa kontrol, tidak ada manusia saling memangsa dan menggilas. Nabi SAW pernah bersabda, “Sayangilah makhluk yang ada di bumi, maka para malaikat yang ada di langit akan menyayangimu". (HR. Tirmidzi).

Dengan musibah yang bertubi-tubi, apakah selama ini kasih sayang kita tertutupi oleh rasa dendam, benci, sombong, nafsu dan ambisi, sehingga penduduk langit sudah tak sayang lagi? Rasululullah SAW teladan kita, dikenal sebagai sosok yang amat penyayang, bahkan terhadap binatang dan musuh-musuhnya sekalipun. Dikisahkan pada suatu hari ketika Rasul berjalan pulang ke rumahnya, beliau melihat seekor kucing sedang tidur bersama anak-anaknya di atas jubah yang hendak dipakainya. Agar mereka tidak terganggu, lalu beliau menggunting bagian jubah yang ditiduri kucing tersebut dan selebihnya beliau pakai.

Di tengah kesibukannya sebagai pemimpin, beliau tidak ingin melihat ada umat yang terluka hatinya, kecewa, sedih, marah, dan benci. Dalam sebuah hadits disebutkan, "Tidak sempurna iman kalian sehingga kalian saling berkasih sayang. Para sahabat berkata, "Kami sudah saling menyayangi." Lalu Nabi bersabda: "Bahwa sayang yang dimaksud di sini bukan saja sayang sekadar kepada salah seorang temannya, dalam ruang lingkup terbatas, tetapi sayang (yang dimaksud) adalah sayang yang bersifat menyeluruh." (HR. Thabrani). Dan sejarah membuktikan, karena sifat penyayangnya yang begitu besar, mengakibatkan banyak orang kafir jatuh dalam pelukan Islam.

Malu

Allah SWT merasa malu, jika membiarkan kedua tangan hamba yang shaleh hampa. Malaikat merasa malu kepada Allah, saat menyodorkan catatan amal seorang hamba yang penuh dengan dosa. Dan ketika Mikraj, Nabi Muhammad merasa malu kepada Allah karena bolak-balik meminta keringanan jumlah rakaat shalat. Nah, sekarang giliran kita, seberapa parahkah kita terjangkit penyakit 'bermuka tebal'? Rasa malu yang seharusnya menjadi rem prilaku kotor kita, telah terkikis oleh sifat egois (mengejar kepentingan sendiri). Sehingga kebaikan menjadi terbalik 180 derajat, kejujuran kita cerca, sementara kepalsuan kita amini. Berjilbab dinilai kuno dan berkostum ketat yang terlihat pusarnya dianggap modis. Mematuhi sesuai prosedur dianggap menghambat kemajuan dan cara pintas kita anggap lumrah. Kelicikan kita bela, dan ketulusan kita jegal. Memang benar apa kata Nabi SAW, “Jika sudah tidak ada rasa malu, maka berbuatlah sesukamu." (HR. Bukhari)

Rasa malu yang sudah menjauh entah kemana, bisa membuat keimanan seseorang luntur, mata batin menjadi gelap dan Tuhan dianggap tidak ada. Na'udzu billah min dzalik. Mengundang rasa malu yang sudah terlanjur jauh, memang tidaklah mudah. Oleh karena itu, budayakanlah rasa malu untuk berbuat sesuatu yang merugikan, mengganggu dan merampas hak orang lain. Dan tanamkanlah rasa malu semenjak dini terhadap anak-anak dan murid-murid kita, yang mana mereka adalah tunas harapan bangsa.

Sebagai penutup tulisan ini, kita sama-sama berdoa semoga dengan memperbaiki akhlak dan prilaku kita, serta menyadari kealpaan kita dalam meneladani Rasul SAW, kita akan mendapatkan kucuran rahmat dan berkah dari Allah SWT. Amin... Ingat sabda Nabi yang berbunyi, ” Diantara kamu sekalian yang paling sempurna keimanannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR Bukhari).

Bahkan Buddha saja ada salah satu ajaran yang mengatakan, "Harumnya bunga tak dapat melawan arah angin, begitu pula harumnya kayu cendana, bunga tagara dan melati. Tetapi harumnya kebaikan dapat melawan arah angin: harumnya nama orang yang baik dapat menyebar ke segenap penjuru." Begitu pulalah dalam Islam, Wallâhu `A'lam bi Ash Shawab. [Penulis alumni Al-Azhar, Kairo]

sumber : hidayatullah.com

Bid'ah ?

2007-02-18T09:53:00.000+07:00

Posting ini bukan tulisan saya,tapi saya ambil dari eramuslim.com, kolom konsultasi.
Mengapa saya perlu memasukkan ke blog saya ini?, hal tersebut terdorong karena adanya beberapa teman yang sangat mudah "membidaahkan sesuatu" dan juga mungkin adanya beberapa orang yang dengan mudah mengkafirkan saudaranya, lantaran tidak sependapat/tidak sepaham dengan mereka/golongannya:

Assalamualaikum.

Uztad, saya mau tanya singkat aja. Apakah Allah SWT memberikan hak kepada manusia untuk boleh menghakimi saudara muslimnya yang lain sebagai ahli bidah hanya karena perbedaan penafsiran terhadap suatu hadist atau ayat dalam Al-Quran.

Jika ada tolong, uztad, dasarnya apabila memang Allah SWT memberikan hak itu kepada kita. Terima kasih, uztad.

Wassalam.

Nugroho
calfiscus at eramuslim.com

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Kalau pertanyaan anda adalah hak untuk menghakimi, kata 'menghakimi' adalah tugas untuk menjadi hakim. Maka hak untuk menghakimi bahwa seseorang divonis sebagai ahli bid'ah secara menunjuk batang hidung hanya ada di tangan seorang hakim formal, di mana dia bekerja atas nama negara.

Namun kalau sekedar berijtihad dan berpendapat bahwa suatu pekerjaan tertentu dinilai telah masuk kategori bid'ah, tentu hak semua ulama. Dalam hal ini tentu ulama yang punya kapabilitas dan ilmu yang cukup akan hal tersebut.

Beda antara keduanya adalah bahwa hakim bekerja untuk kasus per kasus, yang melibatkan tersangka tertentu. Dan hakim berhak menjatuhkan vonis dan menetapkan jenis hukuman tertentu.

Sedangkan fatwa dan ijtihad dari seorang ulama, umumnya tidak langsung menyangkut orang per orang, melainkan pandangan secara umum tentang suatu perbuatan. Tidak ada orang yang ditunjuk hidungnya secara langsung. Dan tentunya, ulama itu tidak punya hak untuk menjatuhkan vonis dan cap tertentu kepada tertuduh.

Dalam kapasitas sebagai hakim syariah, vonis sebagai ahli bid'ah bila telah dijatuhkan, maka status itu bersifat resmi dan sah dalam pandangan negara. Dan sah juga bila kepadanya dijatuhkan sanksi, baik peringatan resmi atau mungkin hukuman pisik seperti penjara, cambuk atau lainnya.

Namun sebelumnya, proses itu harus melewati sebuah pengadilan mahkamah syar'iyah yang formal dan sah. Seorang hakim profesional tidak bekerja denganasal main tuding saja. Untuk itu harus dihadirkan para saksi ahli yang piawai dan ahli di bidang hukum, khususnya masalah perbid'ahan. Para saksi ahli ini bisa saja para ulama yang ahli di bidang perbid'ahan tadi.

Dalam kinerjanya, hakimwajib mempelajari latar belakang si terdakwa, mengapasampai terjerumus ke dalam jurang bid'ah. Apakah karena ketidak-tahuannya? Atau mungkinkarena kasusnya masih dalam area ikhtilaf di antara para ulama? Ataukah memang sengaja melawan hukum syariah yang sudah baku? Semua harus diteliti satu persatu, agar jangan sampai kita salah vonis dan terjadi kesewenangan hukum.

Pendeknya, pekerjaan seperti ini butuh kepiawaian dan keahlian, selain sikap adil dan tahu kondisi umat.

Sedangkan para ulama yang tidak punya kapasitas sebagai hakim resmi, boleh berfatwa dan punya pandangan. Tetapi tidak berhak untuk main tunjuk hidung dan menyematkan 'tanda ahli bid'ah' di dahi orang yang belum jelas kasusnya. Juga tidak berhak untuk menghujat kelompok orang dalam jumlah besar sebagai kaum ahli bid'ah begitu saja, tanpa penelitian dan penelusuran yang serius dan adil.

Sikap dan karakter untuk main tuding secara sembarangan, sebenarnya sangat beresiko. Sebab boleh jadi orang yang dituduh pelaku bid'ah ternyata tidak melakukannya. Baik karena memang bukan bid'ah atau karena dia sama sekali tidak melakukannya.

Main tuduh orang lain melakukan sebuah kemaksiatan termasuk main tuduh bid'ah sebaiknya dihindari. Sebab semua tindakan kita di dunia ini, pada hari kiamat nanti harus kita pertanggung-jawabkandi hadapan Allah SWT.Memutuskan perkara secara sepihak, tanpa melihat latar belakang dan duduk permasalahannya, adalah terlarang.

Padahal boleh jadi apa yang menjadi pendapatnya itu tidak disepakati oleh para ulama lainnya. Mungkin saja apa yang dianggapnya sebagai bid'ah, oleh ulama lain yang selevel bahkan yang lebih tinggi lagi levelnya, malah dikatakan bukan bid'ah.

Sesungguhnya polemik tentang bid'ah merupakan hal yang tidak pernah bisa diselesaikan dengan cara menuduh orang lain sebagai pelaku bid'ah. Polemik tentang bid'ah sepenuhnya adalah urusan ijtihad, sehingga sangat lebar terbuka kemungkinan adanya perbedaan pandangan dalam menilai.

Seorang ulama yang ahli, tidak mungkin terlalu mudah menjatuhkan vonis kepada orang lain sebagai ahli bid'ah. Yang mereka lakukan adalah memberikan wacana, analisa serta dalil-dalil untuk dijadikan hujjah (argumentasi) tentang suatu masalah yang terkait dengan urusan bid'ah atau tidak. Yang ke luar dari mulutnya bukan vonis, melainkan upaya untuk melakukan ijtihad. Hasil ijtihad itu disampaikan dengan cara yang simpatik, tanpa harus menghina atau menyakiti.

Ulama yang baik adalah yang mengatakan bahwa pendapat dirinya mungkin benar, namun dia juga mengakui bahwa bukan berarti dirinya selalu benar. Sementara dia bleh mengatakan bahwa pendapat orang lain mungkin salah, tetapi bukan berarti bahwa semua pendapat orang lain yang tidak sesuai dengan pendapat dirinya harus selalu salah. Itulah ciri ulama yang shalih dan tawadhu'. Dan itulah ciri khas ulama di zaman salafusshalih di masa lalu.

Sungguh kita sangat merindukan munculnya ulama salafushshalih seperti ini, yang menenangkan umat, bukan bikin resah. Sandainya di zaman sekarang ini, para dai dantokoh agama bisa meniru akhlaq para salafusshalih di atas, tentu umat Islam akan semakin pandai. Bahkan dijamin bid'ah akan semakin terkikis. Sebab umat akan dengan mudah memahami dan meresapi konsep kebenaran. Kalau memang sebuah perbuatan itu memang bid'ah betulan, maka dengan sendirinya dan dengan penuh kesadaran, mereka akan meninggalkannya. Tanpa harus dicaci maki atau ditolol-tolol-i.

Tetapi kalau yang umat terima hanya makian, cacian, ejekan, serta tudingan sebagai ahli bid'ah tanpa melihat situasi dan kondisinya, sangat boleh jadi umat bukan meninggalkan bid'ah, mereka malah bersikap memusuhi. Akhirnya, bid'ah tetap berjalan, karena orang yang bertugas memberantas bid'ah malah dijauhi umat. Bukan karena umat membangkang, tetapi karena para tokoh pembasmi bid'ah-nya oleh umat dianggap arogan serta kurang sopan.

Memberantas bid'ah itu hukumnya wajib. Tetapi kalau caranya malah bid'ah juga, maka hukumnya jadi haram.

Semoga Allah SWT memberikan jalan terbaik bagi kita semua untuk memberantas bid'ah dhalalah, serta menunjuki kita untuk memudahkan prosesnya dengan tetap berjalan di atas manhaj dari Rasulullah SAW.

Wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc

Assalamu'alaikum, Ustadz.

Mohon maaf sebelumnya, saya membaca jawaban ustadz tentang ucapan ushalli sebelum shalat. Intinya ustadz menjelaskan bahwa mengatakan bid'ah kepada sesama muslim yang masih melakukan hal itu adalah tidak baik. Yang saya tanyakan, walaupun kita tahu masalah ini adalah khilaf para ulama sejak dahulu namun apakah tidak boleh bila seseorang yang meyakini dengan ilmu mencoba memberikan nasehat yang baik kepada saudaranya (walaupun saudaranya tersebut awam) bahwa ucapan ushalli itu bid'ah sesuai yang dia yakini? Apakah dikarenakan saudaranya masih melakukan hal itu kita jadi tidak menasihatinya karena takut memecah belah umat? Bukankah kita wajib meluruskan saudara kita sesuai dengan kemampuan kita?

Kemudian yang saya herankan pada sebagian saudara kita, bila ada sesama saudaranya menasihatinya bahwa dia telah melakukan perbuatan bid'ah atau hal buruk lainnya kemudian dia menganjurkan saudaranya tersebut untuk bisa bersikap toleran dan mengakui perbedaan pendapat dan tidak menuduhnya telah berbuat bid'ah. Bukankah dia juga seharusnya bersikap toleran terhadap saudaranya yang telah menuduhnya bid'ah tersebut karena yang saudaranya yakini adalah seperti itu? Bukankah kita juga dianjurkan untuk bersikap toleran kepada saudara kita yang berbeda pendapat walaupun pendapatnya mungkin menyakiti kita? Mohon penjelasan ustadz. Terima kasih.

Ricky Aditya
alfarisi at eramuslim.com

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Menjelaskan duduk permasalahan suatu perbedaan pendapat dari sebuah hukum, tentu saja baik dan bahkan perlu dilakukan. Akan tetapi hal itu sangat berbeda dengan 'main tuduh' atau 'asal tuding'.

Misalnya dalam masalah 'ushalli' yang anda contohkan. Kalau seorang ustadz berceramah dan mengatakan bahwa masalah itu merupakan khilaf di kalangan ulama, ada yang menganjurkan tapi juga ada yang melarangnya, dengan masing-masing dilengkapi dengan landasannya, tentu saja hal itu sangat positif. Karena dengan keterangan seperti itu, masyarakat jadi tahu kedudukan sebenarnya masalah khilaf itu.

Bahwa ustadz itu kemudian lebih cenderung memilih salah satu pendapat, juga tidak mengapa. Asalkan beliau tidak sambil memaki, mengejek, menghina atau melecehkan pendapat lainnya.

Gambaran cara penjelasan yang tidak simpatik adalah seorang ustadz yang sejak awal sudah memaki-maki, melecehkan bahkan langsung main tuduh bahwa siapa pun yang melakukan perbuatan ini, pasti sesat, ahli bid'ah, pasti masuk neraka dan seterusnya. Padahal masalah itu masih menjadi polemik (khilaf) di kalangan para ulama. Artinya dengan demikian, pak ustadz ini langsung menggiring audience-nya untuk berpihak kepada pendapatnya, sekaligus menebarkan rasa kebencian kepada pendapat yang berbeda dengannya.

Bahkan tidak jarang, cara-cara yang seperti ini cenderung menghadirkan kebingungan di kalangan umat. Apalagi bila kebetulan umumnya para pendengar termasuk kalangan yang berbeda pedapat dengan pak ustadz tersebut. Akhirnya, makin besarlah rasa perbedaan yang diiringi dengan kebencian di kalangan umat.

Menjelaskan Masalah Bid'ah

Tidak ada yang salah ketika kita menjelaskan masalah bid'ah kepada umat ini. Justru penjelasanitu menjadi wajib untuk disampaikan, mengingat besarnya bahaya bid'ah.

Akan tetapi yang mutlak tidak boleh dilupakan adalah bahwa masalah vonis bid'ah ini tidak pernah sepi dari perbedaan pendapat. Hal ini menunjukkan bahwa tiap ulama punya ijtihad dan hujjah masing-masing, di mana sangat mungkinkan bahwa suatu perkara dianggap bid'ah oleh ulama A, tapi tidak dianggap bid'ah oleh ulama B. Atau boleh jadi penggunaan istilah bid'ah itu sendiri punya pengertian dan cakupan yang saling berbeda antara satu ulama dengan ulama lain.

Maka menjadi sangat tidak mungkin bagi kita untuk menggeneralisir begitu saja semua masalah bid'ah menjadi satu versi saja. Sebab yang namanya ulama itu bukan hanya ada satu saja di dunia ini. Sehingga kehati-hatian, ketelitian serta kematangan pemahaman akan masalah bid'ah dan pengertiannya ini menjadi krusial bagi seorang penceramah.

Bila sebuah masalah sudah disepakati kebid'ahannya oleh semua lapisan ulama baik salaf maupun khalaf, tentu saja kita wajib menyampaikannya kepada khalayak. Sebab kita wajib melindungi umat dari bahaya bid'ah.

Akan tapi kalau masih ada perbedaan di dalam suatu masalah, Apakah termasuk bid'ah atau bukan, di mana para ulama sendiri masih berpolemik, maka yang lebih bijak untuk kita lakukan adalah berpegang kepada kejujuran ilmiyah. Katakan bahwa sebagian ulama membid'ahkannya tapi sebagian lainnya tidak sampai demikian. Tidak ada ruginya menjalankan kejujuran, bahkan kejujuran adalah bagian dari ketinggian ilmu seorang ustadz. Dan tidak perlu malu mengatakan hal demikian, toh kewajiban kita hanya menyampaikan saja.

Kita tidak diminta Allah menjadi orang yang paling bertanggung-jawab atas tersebarnya masalah bid'ah di tengah umat. Sehingga kita tidak perlu berkeluh-kesah atas masih bertaburannya bid'ah. Yang diminta oleh Allah kepada kita hanyalah menyampaikan dengan lemah lembut, penuh rasa kasih, serta dengan mengajak secara baik-baik.

Allah SWT tidak meminta kita untuk memerangi orang yang masih melakukan bid'ah dengan cara memaki, mencaci, mencela, melecehkan atau menyakiti hati mereka. Apalagi dengan cara memboikot, menelikung, mengucilkan, tidak bertegur sapa, atau cara-cara kasar lainnya. Semua itu tidak akan pernah menyelesaikan masalah, justru akan membuat umat semakin membenci dan berlari dari kita.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc.

Assalau'alaikum

Ustadz, saya mau tanya batasan amalan bid'ah.

Mohon penjelasan, karena saya banyak mendengar ada ustadz yang menyatakan semua bid'ah itu sesat di dalam urusan ibadah dan ada yang mengatakan bid'ah ada yang hasan, dan semuanya mengemukakan alasan atau dasarnya.

Yang masih menjadi pertanyaan saya bid'ah dalam ibadah, bukankah apabila kita bekerja kalau diniatkan karena mendapatkan ridho dari Allah juga d catat sebagai amal ibadah, atau dalam berkhutbah Rasullulah selalu menggunakan bahasa Arab, bagaimana dengan di luar Arab? Mohon penjelasan.

Syukron,

Agung Swasono
irsyad at eramuslim.com

Jawaban

Assalamu `alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Para ulama memang berbeda pendapat ketika mendefinisikan bid'ah. Definisi oleh para ulama tentang isitlah ini ada sekian banyak versi. Hal itu lantaran persepsi mereka atas bid'ah itu memang berbeda-beda. Sebagian mereka ada yang meluaskan pengertiannya hingga mencakup apapun jenis yang baru (diperbaharui), sedangkan yang lainnya menyempitkan batasannya.

Dalam Ensiklopedi Fiqih jilid 8 keluaran Kementrian Wakaf dan Urusan Ke-Islaman Kuwait halaman 21 disebutkan bahwa secara umum ada dua kecenderungan orang dalam mendefinisikan bid'ah. Yaitu kecenderungan menganggap apa yang tidak di masa Rasulullah SAW sebagai bid'ah meski hukumnya tidak selalu sesat atau haram. Dan kedua adalah kecenderungan untuk mengatakan bahwa semua bid'ah adalah sesat.

Tapi kalau kita tarik garis umum, paling tidak ada dua kecenderungan ulama dalam masalah ini.

Kelompok Pertama

Mereka yang meluaskan batasan bid'ah itu mengatakan bahwa bid'ah adalah segala yang baru diada-adakan yang tidak ada dalam kitab dan sunnah. Baik dalam perkara ibadah ataupun adat. Baik pada masalah yang baik atau yang buruk.

a. Tokoh

Di antara para ulama yang mewakili kalangan ini antara lain adalah Al-Imam Asy-Syafi'i dan pengikutnya seperti Al-'Izz ibn Abdis Salam, An-Nawawi, Abu Syaamah. Sedangkan dari kalangan Al-Malikiyah ada Al-Qarafi dan Az-Zarqani. Dari kalangan Hanafiyah seperti Ibnul Abidin dan dari kalangan Al-Hanabilah adalah Al-Jauzi serta Ibnu Hazm dari kalangan Dzahiri.

Bisa kita nukil pendapat Al-Izz bin Abdis Salam yang mengatakan bahwa bid`ah perbuatan yang tidak terjadi pada masa Rasulullah SAW, yang terbagi menjadi lima hukum. Yaitu bid'ah wajib, bid'ah haram, bid'ah mandub (sunnah), bid'ah makruh dan bid'ah mubah.

b. Contoh

Contoh bid'ah wajib misalnya belajar ilmu nahwu yang sangat vital untuk memahami kitabullah dan sunnah rasulnya. Contoh bid'ah haram misalnya pemikiran dan fikrah yang sesat seperti Qadariyah, Jabariyah, Murjiah dan Khawarij. Contoh bid'ah mandub (sunnah) misalnya mendirikan madrasah, membangun jembatan dan juga shalat tarawih berjamaah di satu masjid. Contoh bid'ah makruh misalnya menghias masjid atau mushaf Al-Quran. Sedangkan contoh bid'ah mubah misalnya bersalaman setelah shalat.

c. Dalil

Pendapat bahwa bid'ah terbagi menjadi lima kategori hukum didasarkan kepada dalil-dalil berikut:

Perkataan Umar bin Al-Khattab ra. tentang shalat tarawih berjamaah di masjid bulan Ramadhan yaitu:

Sebaik-baik bid'ah adalah hal ini.

Ibnu Umar juga menyebut shalat dhuha' berjamaah di masjid sebagai bid'ah yaitu jenis bid'ah hasanah atau bid'ah yang baik.

Hadits-hadits yang membagi bid'ah menjadi bid'ah hasanah dan bid'ah dhalalah seperti hadits berikut:

Siapa yang mensunnahkan sunnah hasanah maka dia mendapat ganjarannya dan ganjaran orang yang mengamalkannya hingga hari qiyamat. Siapa yang mensunnahkan sunnah sayyi'ah (kejelekan), maka dia mendapatkan ganjaran dan ganjaran orang yang mengamalkannya hingga hari qiyamat.

Kelompok Kedua

Kalangan lain dari ulama mendefinisikan bahwa yang disebut bid'ah itu semuanya adalah sesat, baik yang dalam ibadah maupun adat.

Di antara mereka ada yang mendifiniskan bid'ah itu sebagai sebuah jalan (tariqah) dalam agama yang baru atau tidak ada sebelumnya (mukhtara'ah) yang bersifat syar`i dan diniatkan sebagai tariqah syar'iyah.

a. Tokoh

Di antara mereka yang berpendapat demikian antara lain adalah At-Thurthusy, Asy-Syathibi, Imam Asy-Syumunni dan Al-Aini dari kalangan Al-Hanafiyah. Juga ada Al-Baihaqi, Ibnu Hajar Al-`Asqallany serta Ibnu Hajar Al-Haitami dari kalangan Asy-Syafi'iyah. Dan kalangan Al-Hanabilah diwakili oleh Ibnu Rajab dan Ibnu Taymiyah.

b. Contoh

Contohnya adalah orang yang bernazar untuk puasa sambil berdiri di bawah sinar matahari atau tidak memakan jenis makanan tertentu yang halal tanpa sebab yang jelas (seperti vegetarian dan sebangsanya).

c. Dalil

Dalil yang mereka gunakan adalah:

Bahwa Allah SWT telah menurunkan syariat dengan lengkap di antaranya adalah fiman Allah SWT:

... Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni'mat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu...(QS. Al-Maidah: 3)

Juga ayat berikut:

dan bahwa adalah jalanKu yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan, karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa. (QS. Al-An`am: 153)

Setiap ada hadits Rasulullah SAW yang berbicara tentang bid'ah, maka selalu konotasinya adalah keburukan. Misalnya hadits berikut:

Klasifikasi Lain

Selain pembagian di atas maka sebagian ulama juga ada yang membuat klasifikasi yang sedikit berbeda, oleh para ulama bid’ah terbagi dua:

a. Bidah dalam adat kebiasaan (di luar masalah agama) seperti banyaknya penemuan-penemuan baru di bidang tekhnologi, hal tersebut dibolehkan karena asal dalam adat adalah kebolehan (al-ibahah)

b. Bid’ah dalam agama, mengada-ngada hal yang baru dalam agama. Hukumnya haram, karena asal dalam beragama adalah at-tauqief (menunggu dalil).

Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang mengerjakan suatu perbuatan yang tidak ada perintahnya dari kami maka amalan tersebut akan tertolak” (HR Muslim 1817)

Namun dalam kaitannya dengan bid’ah dalam agama, para ulama ternyat juga masih memilah lagi menjadi dua bagian:

Pertama: Bid’ah perkataan yang berkaitan dengan masalah I’tiqod, seperti perkataan Jahmiyah, Mu’tazilah, Rafidhoh dan sekte-sekte sesat lainnya. Misalnya pendapat Mu’tazilah yang menyatakan bahwa Al-Qur’an adalah makhluk Alloh dan bukan firman-Nya.

Kedua: Bid’ah dalam beribadah, seperti melaksanakan suatu ritual ibadah yang tidak ada dalil syar’inya. Bid’ah dalam ibadah ini terbagai beberapa macam:

a. Bid’ah yang terjadi pada asal ibadah, dengan cara mengadakan suatu ritual ibadah baru yang tidak pernah disyariatkan sebelumnya, contohnya adalah melaksanakan shaum seperti yang anaa sebutkan dengan tujuan agar dapat menguasai ilmu-ilmu tertentu

b. Bid’ah dalam hal menambah Ibadah yang disyariatkan, seperti menambah rakaat sholat shubuh menjadi tiga.

c. Bid’ah dalam bentuk pelaksanaan ibadah yang diwujudkan dengan melaksanakannya di luar aturan yang disyariatkan, contohnya melaksanakan dzikir sambil melakukan gerakan-gerakan tertentu.

d. Bid’ah dengan mengkhususkan waktu tertentu untuk melaksanakan ibadah masyru’. Seperti mengkhususkan pertengahan bulan Sya’ban dengan shaum dan sholat. Karena shaum dan sholat pada asalnya disyari’atkan akan tetapi pengkhususan pelaksanaan ibadah-ibadah tersebut di waktu-waktu tertentu haruslah berdararkan nash (dalil-dali) dari Alloh dan rasul-Nya.

Wallahu a`lam bishshawab, wassalamu `alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc.

Assalamualaikum Warahmatullahi wr. wb.

Akhir-akhir ini jama'ah mushalla saya sedang mengalami kondisi yang kurang nyaman, karena adapernyataan dari seorang ustadz yang mengatakan bahwa niat shalat dengan lafal, "Ushali fardhu zuhri..." adalah bid'ah karena tidak dicontohkan oleh nabi. Menurut ustadz tersebut lafalnya adalah "Niatku shalat dzuhur...dan seterusnya" (bahasa Indonesia). Selanjutnya masalah berdoa setelah shalat wajib berjamaah yang dipimpin oleh imam dan diamini oleh ma'mum adalah bid'ah. Untuk kedua hal ini kami mohon penjelasan bapak ustadz.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wr. Wb.

Lingga

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Apa yang dikatakan ustadz itu ada sebagian benarnya, tapi bukan berarti 100% tepat. Termasuk yang paling disorot justru cara menyampaikannya. Sebab cara yang demikian kurang mencerminkan kepiawaian dalam menyampaikan pesan.

Kecuali beliau berbicara dalam forum khusus, bukan di depan publik heterogen, tentu merupakan hak beliau untuk berpendapat.

Namun bila beliau mengangkat tema sensitif tersebut di tengah jamaah yang heterogen, pastilah akan menimbulkan keresahan. Sebab tema itu adalah wilayah yang seringkali menjadi pangkal perbedan pendapat di kalangan umat Islam sejak dahulu. Sebagian mendukung adanya 'ushalli' dan sebagian menentangnya. Demikian juga dengan doa berjamaah, sebagian mengakui ada masyru'iyahnya dan sebagian menolaknya.

Tiba-tiba di tengah kerukunan antara mazhab yang memang berbeda, ada orang yang main tembak langsung sambil memojokkan pendapat yang tidak sesuai dengan pendapatnya sendiri. Bahkan sambil menuduh bid'ah atau perkataan lain yang kurang layak didengar.

Apa yang dilakukannya, lepas dari urusan masalah khilaf dan mana yang lebih kuat, adalah seperti membangunkan macan yang sedang tidur. Kalau seandainya beliau mengangkat masalah itu di tengah majelis para ulama yang memang ahli di bidang fiqih, khususnya masalah perbandingan mazhab, tentu akan lain ceritanya. Sebab beliau akan menemukan pembanding yang seimbang. Kalau hujjahnya kuat, mungkin beliau akan mendapat dukungan, sebaliknya kalau hujjahnya lemah, beliau pun tahu bahwa selain pendapat pribadinya, masih ada pendapat lainnya yang tidak sama dengannya.

Masalah Ushalli

Sebenarnya masalah ushalli kalau kita rujuk ke hadits-hadits nabawi, memang kita tidak mendapatkan perintah eksplisit. Kita tidak pernah menerima riwayat yang shahih bahwa ketika shalat, Rasulullah SAW melafadzkan ushalli.

Sampai di sini, semua pihak pasti sependapat, baik yang mendukung ushalli dengan yang tidak. Namun ketika salah satu pihak melayangkan tuduhan kepada saudaranya sebagai pelaku bid'ah, maka ceritanya menjadi lain lagi.

Sebab bukan berarti sesuatu yang tidak ada dalil eksplisitnya, lantas menjadi tidak ada. Dan kalau dikerjakan, tidak lantas menjadi bid'ah secara otomatis. Kita bisa buat perbandingan dengan masalah lainnya, seperti dalam masalah tertib urutan ibadah. Kita tidak menemukan dalam dalil eksplisit pernyataan nabi SAW bahwa kalau berwudu' harus urut (tertib). Yang ada hanya membasuh anggota badan saja.

Namun umumnya para ulama memasukkan rukun terakhir, yaitu tertib. Baik dalam rukun wudhu' atau pun rukun shalat. Kalau tertib itu tidak ada haditsnya, apakah tertib itu boleh dikatakan bid'ah? Tentu saja tidak. Meski pun munculnya rukun tertib itu hanya ijtihad para ulama, tapi tidak bisa dikatakan sebagai bid'ah yang dibuat-buat. Sebab kenyataannya, bila urutan wudhu tidak tertib, nyatanya juga tidak sah.

Walhasil, tertib itu meski tidak diucapkan oleh nabi sebagai bagian dari rukun shalat, namun ketika dideskripsikan aturan wudhu', muncullah hal itu sebagai konsekuensi logis dari praktek ibadah.

Demikian juga dengan pelafazan niat ushalli. Ini hanyalah ijtihad sebagain ulama, di mana mereka mengataka bahwa niat itu akan lebih kuat di hati apabila dilafazkan. Meski tidak ada seorang pun yang mewajibkan pelafazan ushalli. Mereka hanya sekedar menganjurkan saja, tapi tidak menyunnahkan apalagi mewajibkan.

Ijtihad sebagian ulama tentang ushalli ini sebenarnya bukan tanpa bantahan. Banyak ulama lain yang tidak setuju dicantumkannya pelafazan niat dengan ushalli. Tapi yang menarik, meski tidak setuju, tetap tidak kita dengar saling ejek, atau menuduh bid'ah atau bentuk-bentuk ungkapan lainnya yang kurang enak didengar.

Selama sebuah masalah merupakan masalah ijtihad, apalagi khilaf di kalangan ulama, sebaiknya kita menahan diri dari mendeskriditkan pendapat lain.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc

Assalamualaikum Ustadz

Saya mau bertanya tentang bid'ah pak ustadz. Sehari-hari saya selalu menjalankan sholat di masjid dekat kost-an saya. Dalam pelaksanaan ibadah di masjid tersebut kadang-kadang terasa janggal bagi saya. Seperti membaca sholawat nabi sebelum adzan, membaca surat yasin beramai-ramai pada hari jumat dan masih banyak lagi. Yang sepengetahuan saya hal tersebut tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah Muhammad SAW.

Bukankah ibadah yang tidak menurut ke Rasulullah itu hukumnya bid"ah dan sia-sia pak ustadz???

Yang membuat saya risau dan selalu menimbulkan pertanyaan di dalam hati saya sampai saat ini adalah apakah amalan saya akan diterima oleh Allah ketika saya melakukan sholat di masjid tersebut?(catatan:saya tidak mengikuti kebiasaan mereka).

Sedangkan saya tahu apa yang mereka lakukan itu bid'ah dan saya sendiri tidak mampu untuk mengubahnya.

Mohon jawabannya pak ustadz

Assalamualaikum wr. Wb.

Fauzi
fa_udji at eramuslim.com

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Memang benar bahwa ibadah yang bertentangan atau tidak diajarkan oleh Rasulullah SAW merupakan ibadah yang tertolak. Atau biasa disebut dengan istilah bid'ah.

Dan kita harus selalu menjaga diri dari perbuatan bid'ah, karena setiap bid'ah sesat. Dan sesat itu tempatnya di neraka.

Namun perlu juga kita pahami bahwa urusan menjatuhkan vonis bid'ah itu bukan hal yang selalu disepakati hukumnya. Sama dengan hukum fiqih umumnya, ada sebagian ulama yang menghalalkan sesuatu, namun pada saat yang sama, seringkali sebagian ulama lainnya malah menghalalkannya. Inilah yang kita sebut dengan istilah khilafiyah.

Jadi khilafiyah tidak terbatas pada masalah fiqih saja, tetapi dalam menetapkan apakah suatu perbuatan itu bid'ah atau bukan, ternyata juga ada wilayah khilafiyahnya.

Misalnya, Al-Imam Malik yang ahli hadits, fiqih dan ushul fiqih berkesimpulan bahwa qunut pada shalat shubuh itu hukumnya bid'ah. Namun Al-Imam Asy-syafi'i rahimahullah justru mengatakan sebaliknya. Berdasarkan ilmu hadits yang sangat beliau kuasai serta kebegawanan beliau dalam ilmu fiqih dan ushul fiqih, akhirnya beliau berkesimpulan bahwa qunut pada shalat shubuh itu sunnah muakkadah. Sebagai ahli hadits sekaligus ahli fiqih dan ushul fiqih, beliau berkesimpulan bahwa dalil-dalilnya kuat dan bisa diterima.

Lalu apakah kita layak untuk menyebut bahwa Al-Imam Asy-Syafi'i itu pelaku bid'ah dan beliau pasti masuk neraka? Dan apakah dalam hal ini hanya Al-Imam Malik yang 100% pasti benar?

Jawabnya tentu tidak. Bid'ah itu tidak ditetapkan hanya berdasarkan ijtihad satu dua orang, meski levelnya setingkat Al-Imam Malik sekalipun.

Paling tidak, hukum bid'ahnya qunut shalat shubuh itu memang bid'ah menurut versi beliau. Namun bukan bid'ah menurut versi ulama lain.

Maka demikian juga dengan apa-apa yang anda tanyakan, seperti sholawat nabi sebelum adzan, membaca surat yasin beramai-ramai pada hari jumat dan lainnya. Sebab semua itu ada dasarnya, bukan asal mengerjakan saja. Meski pun nanti tetap terbuka peluang untuk mengkritis pendapat tersebut.

Dan kalau pun kita cenderung mengatakan bahwa semua itu bid'ah, tentu hak kita. Namun kita juga harus hormati pendapat ulama lain yang sekiranya tidak sependapat dengan pikiran kita. Sebab dalam pandangan mereka, boleh jadi ada dalil-dalil teretntu yang mendasari hujjah mereka.

Kami tidak akan mengutip pendapat mereka di sini, namun prinsipnya kita tetap harus menerima kenyataan bahwa masalah bid'ah itu tetap mempunyai ruang untuk adanya khilaf. Dan kita perlu melapangkan dada atas realitas itu.

Kecuali bila seluruh ulama sepakat bahwa suatu perbuatan itu bid'ah, mungkar dan bahkan zhalim. Tentu kita bahu membahu untuk memberantasnya. Tetapi selama masih ada khilaf, maka kita perlu 'merendahkan sayap' dengan sesama muslim.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc

Kebesaran Alloh SWT

2006-12-14T09:11:00.000+07:00

Seperti biasanya, saya hampir setiap hari membuka salah satu site favorite saya, www.detik.com untuk mencari berita-berita teranyar. Saya begitu tersentak tatkala membaca salah satu judul dari berita tersebut, " Api Ledakan Pertamina di lapindo berlafal Alloh dan Kuda laut ". Pada mulanya memang ada rasa tidak percaya, apakah ini sebuah rekayasa atau apapun ( terutama kata teman saya, hanya untuk menyenangkan umat Islam sehingga mudah terlena ), tapi begitu membaca berita selanjutnya " Foto Api ledakan pertamina yang berlafal Alloh itu asli ", jantung saya bertedak hebat, tanpa terasa air mata ini mengalir. Alloh Maha besar, Alloh telah memperlihatkan keMaha Besarannya kepada kita, tinggal bagaimana kita mengamininya, kembali kejalannya. Entahlah apa yang tersirat dari semua ini, yang pasti..InsyaAlloh Alloh seakan berfirman lewatnya untuk kita senantiasa kembali kepadaNya, kembali ke Agama yang diridhoiNya dan senantiasa mematuhiNya.
Kalau kita hendak melihat kebesaran Alloh sebenarnya sangat banyak, dalam diri kita sendiri terkandung kebesaranNya, bentuk tubuh kita, warna kulit kita, jumlah organ tubuh kita dan lainnya demikian juga diluar diri kita, adanya siang dan malam , tumbuhan, binatang dan lain sebagainya yang semua itu adalah bukti kebesaranNya, tinggal bagaimana kita membaca ayat-ayat Alloh tersebut ( ayat qauniyah dan qualiyahNya ).
Semoga dengan kejadian tersebut bukan hanya diabadikan sebagai fenomina alam saja, tapi lebih dari itu.........semoga kita semakin menambah iman dan taqwa kepadaNya. Amin......
" Sesungguhnya Agama yang di Ridhoi disisi Alloh adalah Islam"

Poligami dalam Pandangan Syariah

2006-12-06T07:41:00.000+07:00

Poligami dalam Pandangan Syariah

Selasa, 5 Des 06 15:48 WIB

Assallamualaikum Warahmatullah Wabarakatuh.

Pak Ustadz, bagaimana sebenarnya hukum poligami di Islam, apakah ini syariatkan? Kenapa manusia sekarang sepertinya sangat buruk menganggap orang yang mampu melakukan poligami, seakan-akan poligami ini suatu yang tidak manusiawi?

Pengaruh pola pikir orang-orang kafir yang ingin merusak Islam ini telah diadopsi oleh umat Islam itu sendiri. Orang-orang yang tidak melakukan poligami tapi melacur, selingkuh, berzina malah tidak dijadikan masalah, padahal nyata-nyata itu suatu kemaksiatan, tetapi yang halal malah mereka hina?

Bagaimana seharusnya umat Islam menyikapi hukum poligami ini?

Wassallamualaikum Warahmatullah Wabarakatuh

Ahmad Wanto
aw at eramuslim.com
Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Sebelum kita bicara tentang pandangan syariah Islam tentang poligami, kita harus pahami terlebih dahulu bahwa poligami sudah ada jauh sebelum zaman kedatangan agama Islam.

Boleh dibilang bahwa poligami itu bukan semata-mata produk syariat Islam. Jauh sebelum Islam lahir di tahun 610 masehi, peradaban manusia di penjuru dunia sudah mengenal poligami, menjalankannya dan menjadikannya sebagai bagian utuh dari bentuk kehidupan wajar. Bahkan boleh dibilang bahwa tidak ada peradaban manusia di dunia ini di masa lalu yang tidak mengenal poligami.

Lebih jauh, kalau kita buka sejarah umat manusia, sesungguhya peradaban kita sudah mengenal poligami dalam bentuk yang sangat mengerikan. Misalnya, seorang laki-laki bisa saja memiliki bukan hanya 4 isteri, tapi ratusan isteri.

Dalam kitab orang Yahudi perjanjian lama, Daud disebutkan memiliki 300 orang isteri, baik yang menjadi isteri resminya maupun selirnya. (silahkan baca buku Ruang lingkup Aktivitas Wanita Muslimah, hal. 184 oleh Dr. Yusuf Al-Qaradawi).

Dalam Fiqhus-Sunnah, As-Sayyid Sabiq dengan mengutip kitab Hak-hak Wanita Dalam Islam karya Ustaz Dr. Ali Abdul Wahid Wafi menyebutkan bahwa bila kita runut dalam sejarah, sebenarnya poligami merupakan gaya hidup yang diakui dan berjalan dengan lancar di pusat-pusat peradaban manusia.

Bahkan bisa dikatakan bahwa hampir semua pusat peradaban manusia (terutama yang maju dan berusia panjang), telah mengenal poligami dan mengakuinya sebagai sesuatu yang normal dan formal. Para ahli sejarah mendapatkan bahwa hanya peradaban yang tidak terlalu maju saja dan tidak berusia panjang yang tidak mengenal poligami.

Bahkan agama Nasrani sekalipun mengenal dan mengajarkan poligami. Berbeda dengan apa yang sering diungkapkan hari ini, namun Nabi Isa dan para pengikutnya mengajarkan dan mengakui poligami.

Kalau pun para pengikut kristiani sekarang ini seolah-olah anti dengan poligami, menurut ahli sejarah, karena saat itu penyebaran Nasrani terjadi di Romawi dan Yunani, sementara kedua peradaban ini memang tidak mengenal poligami, jadilah akhirnya seolah-olah agama Nasrani itu melarang poligami. Sesuatu yang sebenarnya bertentangan dengan sumber asli ajaran mereka sendiri.

Ustaz As-Sayyid Sabiq menyebutkan bahwa peradaban maju seperti Ibrani yang melahirkan bangsa Yahudi mengenal poligami. Begitu juga dengan peradaban Shaqalibah yang melahirkan bangsa Rusia. Termasuk juga negeri Lituania, Ustunia, Chekoslowakia dan Yugoslavia, semuanya sangat mengenal poligami.

Masih ditambah lagi dengan bangsa Jerman, Swis, Saksonia, Belgia, Belanda, Denmark, Swedia, Norwegia dan tidak terkecuali, Inggris.

Jadi pendapat bahwa poligami itu hanya produk hukum Islam adalah tidak benar. Sebab bangsa Arab sebelum masa kedatangan Islam pun mengenal poligami. Dalam salah satu hadits disebutkan bahwa ada seorang masuk Islam dan masih memiliki 10 orang isteri. Lalu oleh Rasulullah SAW diminta untuk memilih empat saja dan selebihnya diceraikan. Beliau bersabda:

Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Pilihlah 4 orang dari mereka dan ceraikan sisanya." (HR At-tirmizy1128 danIbnu Majah1953)

Masih menurut beliau, poligami itu bukan hanya milik peradaban masa lalu dunia, tetapi hari ini masih tetap diakui oleh negeri dengan sistem hukum yang bukan Islam seperti Afrika, India, China dan Jepang.

Sehingga jelaslah bahwa poligami adalah produk umat manusia, produk kemanusiaan dan produk peradaban besar dunia. Islam hanyalah salah satu yang ikut di dalamnya dengan memberikan batasan dan arahan yang sesuai dengan jiwa manusia.

Islam datang dalam kondisi di mana masyarakat dunia telah mengenal poligami selama ribuan tahun dan telah diakui dalam sistem hukum umat manusia. Justru Islam memberikan aturan agar poligami itu tetap selaras dengan rasa keadilan dan keharmonisan.

Misalnya dengan mensyaratkan adanya keadilan dan kemampuan dalam nafkah. Begitu juga Islam sebenarnya tidak membolehkan poligami secara mutlak, sebab yang dibolehkan hanya sampai empat orang isteri. Dan segudang aturan main lainnya sehingga meski mengakui adanya poligami, namun poligami yang berkeadilan sehingga melahirkan kesejahteraan.

Barat adalah Pendukung Poligami yang Tidak Manusiawi

Dan kini karena masyarakat barat banyak menganut agama nasrani, ditambah lagi latar belakang budaya mereka yang berangkat dari Romawi dan Yunani kuno, maka mereka pun ikut-ikutan mengharamkan poligami.

Namun anehnya, sistem hukum dan moral mereka malah membolehkan perzinahan, homoseksual, lesbianisme dan gonta ganti pasangan suami isteri. Padahal semua pasti tahu bahwa poligami jauh lebih beradab dari semua itu. Sayangnya, ketika ada orang berpoligami dan mengumumkan kepoligamiannya, semua ikut merasa `jijik`, sementara ketika hampir semua lapisan masyarakat menghidup-hidupkan perzinahan, pelacuran, perselingkuhan, homosek dan lesbianisme, tak ada satu pun yang berkomentar jelek.

Semua seakan kompak dan sepakat bahwa perilaku bejat itu adalah `wajar` terjadi sebagai bagian dari dinamika kehidupan modern.

Dr. Yusuf Al-Qaradawi mengatakan bahwa pada hakikatnya apa yang dilakukan oleh Barat pada hari ini dengan segala bentuk pernizahan yang mereka lakukan tidak lain adalah salah satu bentuk poligami juga, meski tidak dalam bentuk formal.

Dan kenyataaannya mereka memang terbiasa melakukan hubungan seksual di luar nikah dengan siapapun yang mereka inginkan. Di tempat kerja, hubungan seksual di luar nikah menjadi sesuatu yang lazim dilakukan oleh mereka, baik dengan sesama teman kerja, atau antara atasan dan bawahan atau pun klien mereka.

Di tempat umum mereka terbiasa melakukan hubungan seksual di luar nikah baik dengan wanita penghibur, pelayan restoran, artis dan selebritis.

Di sekolah pun mereka menganggap wajar bila terjadi hubungan seksual baik sesama pelajar, antara pelajar dengan guru atau dosen, antar karyawan dan seterusnya. Bahkan di dalam rumaah tangga pun mereka menganggap boleh dilakukan dengan tetangga, pembantu rumah tangga, sesama angota keluarga atau dengan tamu yang menginap.

Semua itu bukan mengada-ada karena secara jujur dan polos mereka akui sendiri dan tercermin dalam film-film Hollywood di mana hampir selalu dalam setiap kesempatan mereka melakukan hubungan seksual dengan siapa pun.

Jadi peradaban barat membolehkan poligami dengan siapa saja tanpa batas, bisa dengan puluhan bahkan ratusan orang yang berlainan. Dan sangat besar kemungkinannya mereka pun telah lupa dengan siapa saja pernah melakukannya karena saking banyaknya. Dan semua itu terjadi begitu saja tanpa pertanggung-jawaban, tanpa ikatan, tanpa konsekuensi dan tanpa pengakuan. Apabila terjadi kehamilan, sama sekali tidak ada konsekuensi hukum untuk mewajibkan bertanggung-jawab atas perbuatan itu.

Poligami tidak formal alias seks di luar nikah itu alih-alih dilarang, malah sebaliknya dilindungi dan dihormati sebagai hak asasi. Lucunya, banyak negara yang mengharamkan poligami formal yang mengikat dan menuntut tanggung jawab, sebaliknya seks bebas yang tidak lain merupakan bentuk poligami yang tidak bertanggung jawab malah dibebaskan, dilindungi dan dihormati.

Untuk kasus ini, Syiekh Abdul Halim Mahmud menceritakan sebuah kejadian lucu yang terjadi di sebuah negeri sekuler di benua Afrika. Ada seorang tokoh Islam yang menikah untuk kedua kalinya (berpoligami) secara syah menurut aturan syar`i. Namun berhubung negeri itu melarang poligami secara tegas, maka pernikahan itu dilakukan tanpa melaporkan kepada pemerintah.

Rupanya, inteljen sempat mencium adanya pernikah itu dan setelah melakukan pengintaian intensif, dikepunglah rumah tokoh ini dan diseretlah dia ke pengadilan untuk dijatuhi hukuman seberat-beratnya. Melihat situasi yang timpang seperti ini, maka akal digunakan. Tokoh ini dengan kalem menjawab bahwa wanita yang ada di rumahnya itu bukan isterinya, tapi teman selingkuhannya. Agar tidak ketahuan isteri pertamanya, maka mereka melakukannya diam-diam.

Mendengar pengakuannya, kontan saat itu juga pihak pengadilan atas nama pemerintah meminta maaf yang sebesar-besarnya atas kesalah-pahaman itu. Dan memulangkannya dengan baik-baik serta tidak lupa tetap meminta maaf atas insiden itu.

Pandangan Syariah Islam Tentang Poligami

Poligami atau dikenal dengan ta`addud zawaj pada dasarnya mubah atau boleh. Bukan wajib juga bukan sunnah (anjuran). Karena melihat siyaqul-ayah memang mensyaratkan harus adil. Dan keadilan itu yang tidak dimiliki semua orang. Allah SAW berfirman:

Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap perempuan yang yatim, maka kawinilah wanita-wanita yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.(QS. An-Nisa: 3)

Jadi syarat utama poligami adalah adil terhadap isteri, baik dalam nafkah lahir batin, atau pun dalam perhatian, kasih sayang, perlindunganserta alokasi waktu. Jangan sampai salah satunya tidak diberi dengan cukup. Apalagi kesemuanya tidak diberi cukup nafkah, maka hal itu adalah kezaliman.

Sebagaimana hukum menikah yang bisa memiliki banyak bentuk hukum, maka begitu juga dengan poligami, hukumnya sangat ditentukan oleh kondisi seseorang, bahkan bukan hanya kondisi dirinya tetapi juga menyangkut kondisi dan perasaan orang lain, dalam hal ini bisa saja isterinya atau keluarga isterinya. Pertimbangan orang lain ini tidak bisa dimentahkan begitu saja dan tentunya hal ini sangat manusiawi sekali.

Karena itu kita dapati Rasulullah SAW melarang Ali bin abi Thalib untuk memadu Fatimah yang merupakan putri Rasulullah SAW. Sehingga Ali bin Abi Thalim tidak melakukan poligami.

Kalau hukum poligami itu sunnah atau dianjurkan, maka apa yang dilakukan oleh Rasulullah SAW untuk melarang Ali berpoligami akan bertentangan.

Selain itu yang sudah menjadi syarat paling utama dalam pertimbangan poligami adalah masalah kemampuan finansial. Biar bagaimana pun ketika seorang suami memutuskan untuk menikah lagi, maka yang harus pertama kali terlintas di kepalanya adalah masalah tanggung jawab nafkah dan kebutuhan hidup untuk dua keluarga sekaligus. Nafkah tentu saja tidak berhenti sekedar bisa memberi makan dan minum untuk isteri dan anak, tapi lebih dari itu, bagaimana dia merencakan anggaran kebutuhan hidup sampai kepada masalah pendidikan yang layak, rumah dan semua kebutuhan lainnya.

Ketentuan keadilan sebenarnya pada garis-garis umum saja. Karena bila semua mau ditimbang secara detail pastilah tidak mungkin berlaku adil secara empiris. Karena itu dibuatkan garis-garis besar seperti maslaah pembagian jatah menginap. Menginap di rumah isteri harus adil. Misalnya sehari di isteri tua dan sehari di isteri muda. Yang dihitung adalah malamnya atau menginapnya, bukan hubungan seksualnya. Karena kalau sampai hal yang terlalu mendetail harus dibuat adil juga, akan kesulitan menghitung dan menimbangnya.

Secara fithrah umumnya, kebutuhan seksual laki-laki memang lebih tinggi dari wanita. Dan secara faal, kemampuan seksual laki-laki memang dirancang untuk bisa mendapatkan frekuensi yang lebih besar dari pada wanita.

Nafsu birahi setiap orang itu berbeda-beda kebutuhannya dan cara pemenuhannya. Dari sudut pandang laki-laki, masalah `kehausan` nafsu birahi sedikit banyak dipengaruhi kepada kepuasan hubungan seksual dengan isteri. Bila isteri mampu memberikan kepuasan skesual, secara umum kehausan itu bisa terpenuhi dan sebaliknya bila kepuasan itu tidak didapat, maka kehausan itu bisa-bisa tak terobati. Akhirnya, menikah lagi sering menjadi alternatif solusi.

Umumnya laki-laki membutuhkan kepuasan seksual baik dalam kualitas maupun kuantitas. Namun umumnya kepuasan kualitas lebih dominan dari pada kepuasan secara kuantitas. Bila terpenuhi secara kualitas, umumnya sudah bisa dirasa cukup. Sedangkan pemenuhan dari sisi kuantitas saja sering tidak terlau berarti bila tidak disertai kualitas, bahkan mungkin saja menjadi sekedar rutinitas kosong. Lagi-lagi menikah lagi sering menjadi alternatif solusi.

Secara fisik, terkadang memang ada pasangan yang agak ekstrim. Di mana suami memiliki kebutuhan kualitas dan kuantitas lebih tinggi, sementara pihak isteri kurang mampu memberikannya baik dari segi kualitas dan juga kuantitas. Ketidak-seimbangan ini mungkin saja terjadi dalam satu pasangan suami isteri. Namun biasanya solusinya adalah penyesuaian diri dari masing-masing pihak. Di mana suami berusaha mengurangi dorongan kebutuhan untuk kepuasan secara kualitas dan kuantitas. Dan sebaliknya isteri berusaha meningkatkan kemampuan pelayanan dari kedua segi itu. Nanti keduanya akan bertemu di ssatu titik.

Tapi kasus yang ekstrim memang mungkin saja terjadi. Suami memiliki tingkat dorongan kebutuhan yang melebihi rata-rata, sebaliknya isteri memiliki kemampuan pelayanan yang justru di bawah rata-rata. Dalam kasus seperti ini memang sulit untuk mencari titik temu. Karena hal ini merupakan fithrah alamiah yang ada begitu saja pada masing-masing pihak. Dan kasus seperti ini adalah alasan yang paling logis dan masuk akal untuk terjadinya penyelewengan, selingkuh, prostitusi, pelecehan seksual dan perzinahan.

Sehingga jauh-jauh hari Islam sudah mengantisipasi kemungkinan terjadinya fenomena ini dengan membuka pintu untuk poligami dan menutup pintu ke arah zina. Dari pada zina yang merusak nilai kemanusiaan dan harga diri manusia, lebih baik kebutuhan itu disalurkan lewat jalur formal dan legal. Yaitu poligami.

Dan kenyataanya, angka kasus sejenis lumayan banyak. Namun antisipasinya sering terlihat kurang cerdas bahkan mengedepankan ego. Hukum agama nasrani jelas-jelas melarang poligami yang legal. Begitu juga hukum positif di banyak negeri umumnya cenderung menganggap poligami itu tidak bisa diterima. Apalagi hukum non formal yang berbentuk penilaian masyarakat yangumumnya juga menganggap poligami itu hina dan buruk.

Secara tidak sadar semuanya lebih memaklumi kalau dalam kasus seperti yang kita bicarakan ini, solusinya adalah ZINA dan bukan poligami. Nah, inilah terjungkir baliknya nilai-nilai agama yang dikalahkan dengan rasa dan selera subjektif hawa nafsu manusia.

Berlebihan Dalam Memahami Masalah Poligami Dalam Islam

Ada orang yang terlalu berlebihan dalam memahami kebolehan poligami dalam Islam. Dan sebaliknya, ada kalangan yang berusaha menghalang-halangi terjadinya poligami dalam Islam, meski tidak sampai menolak syariatnya.

a. Pihak yang Berlebihan

Menurut kalangan ini, poligami adalah perkara yang sangat utama untuk dikerjakan bahkan merupakan sunnah muakkadah dan pola hidup Rasulullah SAW. Kemana-mana mereka selalu mendengungkan poligami hingga seolah hamir mendekati wajib.

Pemahaman keliru seperti itu sering menggunakan ayat poligami yang memang bunyinya seolah seperti mendahulukan poligami dan bila tidak mampu, barulah beristri satu saja. Istilahnya, poligami dulu, kalau tidak mampu, baru satu saja.

Maka kawinilah wanita-wanita yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.(QS. An-Nisa: 3)

Padahal makna ayat itu sama sekali tidak demikian. Karena meski sepintas ayat itu kelihatan mendahulukan poligami lebih dahulu, tapi dalam kenyataan hukum hasil dari istinbath para ulama dengan membandingkannya dengan dalil-dalil lainnya menunjukan bahwa poligami merupakan jalan keluar atau rukhshah (bentuk keringanan) atas sebuah kebutuhan. Bukan menempati posisi utama dalam masalah pernikahan.

Alasan agar tidak jatuh ke dalam zina adalah alasan yang ma`qul (logis) dan sangat bisa diterima. Karena Allah SWT memang memerintahkan agar seorang mukmin menjaga kemaluannya. Allah SWT berfirman:

Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, (QS. Al-Mukminun: 5)

Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman,"Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat." (QS. An-Nur: 30)

Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya, (QS. Al-Ma`arij: 29)

Bila satu isteri saja masih belum bisa menahan gejolak syahwatnya, sementara secara nafkah dia mampu berbuat adil, bolehlah seseorang untuk menikah lagi dengan niat menjaga agamanya. Bukan sekedar memuaskan nafsu syahwat saja.

Bentuk kekeliruan yang lain adalah rasa terlalu optimis atas kemampuan menanggung beban nafkah. Padahal Islam tetap menutut kita berlaku logis dan penuh perhitungan. Memang rezeki itu Allah SWT yang memberi, tapi rezeki itu tidak datang begitu saja.

Bahkan untuk orang yang baru pertama kali menikah pun, Rasulullah SAW mensyaratkan harus punya kemampuan finansial. Dan bila belum mampu, maka hendaknya berpuasa saja.

Jangan sampai seseorang yang penghasilannya senin kamis, tapi berlagak bak seorang saudagar kaya yang setiap hari isi pembicaraannya tidak lepas dari urusan ta`addud. Ini jelas sangat `njomplang`, jauh asap dari api.

b. Pihak yang Mencegah Poligami

Di sisi lain, ada kalangan yang menentang poligami atau paling tidak kurang bersimpati terhadap poligami. Mereka pun sibuk membolak balik ayat Al-Quran Al-Karim dan Sunnah Rasulullah SAW untuk mencari dalih yang bisa melarang atau minimal memberatkan jalan menuju poligami.

Misalnya dengan mengikat seorang suami untuk janji tidak menikah lagi ketika melangsungkan pernikahan pertamanya. Janji itu diqiyaskan dengan sighat ta'liq yang bila dilanggar maka isterinya diceraikan.

Menanggapi hal ini, para ulama berbeda pendapat tentang syarat tidak boleh melakukan poligami bagi suami yang diajukan oleh isterinya pada saat aqad nikah. Apakah pensyaratan tersebut dibolehkan atau tidak?

Sebahagian ulama menyatakan bahwa pensyaratan tersebut diperbolehkan, sedangkan yang lain berpendapat hal tersebut dimakruhkan tetapi tidak haram. Karena dengan adanya pensyaratan tersebut maka suami akan merasa terbelenggu yang pada akhirnya akan menimbulakn hubungan yang kurang harmonis di antara keduanya.

Bentuk lainnya dari upaya menelikung poligami dalam Islam, dikatakan bahwa Rasulullah SAW tidak pernah melakukan poligami kecuali hanya kepada janda saja. Tidak pernah kepada wanita yang perawan. Memang ketika menikahi Aisyah ra, status Rasulullah SAW adalah seorang duda yang ditinggal mati isterinya.

Dalam menjawab masalah ini, sebenarnya syarat harus menikahi wanita yang berstatus janda bukanlah syarat untuk poligami. Meski Rasulullah SAW memang lebih banyak menikahi janda ketimbang yang masih gadis. Namun hal itu terpulang kepada pertimbangan teknis di masa itu yang umumnya untuk memuliakan para wanita atau mengambil hati tokoh di belakang wanita itu.

Pertimbangan ini tidak menjadi syarat untuk poligami secara baku dalam syariat Islam.

Sebagian kalangan juga ingin menghalangi poligami dengan dasar bahwa syarat berlaku adil dalam Al-Quran Al-Karim adalah sesuatu yang tidak mungkin bisa dilakukan. Dengan demikian, maka poligami dilarang dalam Islam.

Padahal, meski ada ayat yang demikian, yang dimaksud dengan "keadilan tidak dapat dilakukan" adalah keadilan yang bersifat menyeluruh baik materi maupun ruhiyah. Sementara keadilan yang dituntut dalam sebuah poligami hanya sebatas keadilan secara sesuatu yang bisa diukur dan lebih bersifat materi. Sedangkan masalah cinta dalam dada, sangat sulit untuk diidentifikasi.

Namun demikian, Rasulullah SAW mengancam orang yang berlaku tidak adil kepada isterinya dengan ancaman berat.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc.

Surat DR.Ahmadinejadi ( Presiden Iran ) kepada bangsa Amerika ( AS )

2006-12-01T13:27:00.000+07:00

Dear All,
Berikut adalah surat dari Presiden Republik Islam Iran ( DR.Ahmadinejad ) kepada bangsa Amerika Serikat ( AS ) yang saya ambil dari republika.co.id

Mahmud Ahmadinejad
Presiden Republik Islam Iran

Bersamaan dengan pertemuan Presiden Amerika Serikat, George W Bush, dengan Perdana Menteri Irak, Nouri Al Maliki, Presiden Iran, Mahmud Ahmadinejad, bertemu Presiden Irak, Jalal Talabani. Ahmadinejad dan Talabani sepakat meminta AS menarik pasukan dari Irak. Ini merupakan bentuk keprihatinan Ahmadinejad terhadap kekejaman AS di Timur Tengah, termasuk Irak. Atas keprihatinan itu pula, Ahmadinejad menulis pesan panjang untuk bangsa AS. Berikut bagian pertama dari pesan tersebut yang diterima Republika, Kamis (30/11).

Bismillaahirrahmaanirrahiim. Rakyat Amerika Serikat (AS) yang terhormat. Jika bukan karena aktivitas Pemerintah AS di dunia ini dan dampak negatifnya pada bangsa kami, juga kekacauan dan perang-perang yang disebabkan oleh Pemerintahan AS, dan hasil ikut campur dalam urusan negara lain yang mengecewakan; dan jika bukan karena tauhid, penuntutan hak dan keadilan rakyat AS dari satu sisi, dan upaya AS untuk tidak menerbitkan kebenaran dan kenyataan di sisi lain; dan jika kita semua tidak bertanggung jawab atas kebebasan, kehormatan, dan kejayaan manusia, maka tidak ada urgensi berdialog dengan Anda semua.

Meskipun dua negara, Iran dan AS, ditempatkan jauh satu sama lain karena takdir Tuhan, tetapi nilai dan jiwa kemanusiaan yang menyatakan kejayaan dan keagungan kemanusiaan telah mendekatkan kedua bangsa besar ini. Kedua bangsa ini adalah bangsa yang bertauhid, menuntut hak dan keadilan dan juga mencari kejayaan, kehormatan, dan kesempurnaan.

Kita senang menyebarkan nilai-nilai dan sifat-sifat kemanusiaan seperti rasa kasih sayang, persatuan, menghargai hak orang lain, dan menuntut hak dan keadilan serta melindungi hak orang yang dizalimi oleh yang menzalimi. Kita dalam hal kebaikan, menolong satu sama lain khususnya membantu mereka yang dizalimi serta yang membutuhkannya adalah sama, dan kita sedih saat terabaikannya hak-hak manusia dan saat intimidasi. Kita membenci kegelapan, penipuan, dan mencintai keselamatan dan pencerahan serta kejujuran dan ketulusan. Fitrah manusia telah membuktikan hal-hal yang saya sebutkan.

Bangsa AS yang mulia! Bangsa kami selalu mengulurkan tangan persahabatan kepada semua bangsa di dunia ini. Ribuan orang Iran tinggal bersama Anda semua dengan persahabatan dan kedamaian, dan pada umumnya mereka telah memberi kontribusi positif pada masyarakat Anda. Masyarakat kami sudah bertahun-tahun mempunyai hubungan dengan Anda semua, meskipun dengan semua restriksi AS yang berlebihan, tetapi hubungan dan persahabatan tetap berjalan.

Seperti yang saya sebutkan, kita mempunyai keprihatinan yang sama. Kita merasa sakit akibat penderitaan dan kekacauan di dunia ini. Kami dan Anda semua sedih atas penderitaan orang Palestina yang makin hari makin meningkat, agresi Zionis terhadap wilayah Palestina terus-menerus menyusahkan hidup bagi penduduk wilayah ini. Zionis mengebom rakyat yang tidak berdosa dan menghancurkan rumah-rumah mereka dengan buldozer di hadapan kamera dan mata para pengawas internasional. Zionis menembak para pelajar di jalanan dan menyedihkan para keluarga yang sedang menunggu anak-anaknya. Tidak ada hari yang mereka tidak melakukan kejahatan.

Sama seperti para ibu di Iran dan Amerika, para ibu di Palestina juga sangat mencintai anak-anak mereka dan mereka akan merasakan sedih yang mendalam dengan terpenjara, terluka, serta terbunuhnya anak-anak mereka. Ibu mana yang tidak mempunyai perasaan seperti itu? Sudah 60 tahun rezim Zionis mengusir penduduk Palestina dari rumah-rumah mereka. Banyak dari pengungsi itu yang meninggal dalam pengusiran tersebut dan juga dalam kamp-kamp pengungsi.

Anak-anak mereka telah menghabiskan masa muda mereka dalam kamp-kamp tersebut dan menjadi tua, sementara mereka masih menyimpan harapan untuk kembali ke tanah kelahiran mereka. Anda pasti tahu dengan baik bahwa keteguhan Pemerintahan AS dalam menyembunyikan dan menutup-nutupi kejahatan rezim Zionis telah mendorong mereka untuk tetap melakukan kejahatannya dan juga telah mencegah Dewan Keamanan PBB untuk mengutuk kejahatan mereka. Siapa yang bisa menyangkal tentang keingkaran janji dan besarnya ketidakadilan terhadap kemanusiaan yang dilakukan oleh Pemerintahan AS?

Pemerintahan seharusnya ada untuk melayani rakyat. Tidak ada masyarakat yang mau untuk berdampingan atau mendukung para penindas. Namun sangat disayangkan, Pemerintahan AS tidak menghiraukan opini publik bahkan opini publiknya sendiri, dengan tetap berada di garis terdepan dalam mendukung dan menginjak-injak hak-hak rakyat Palestina.

Mari kita menengok ke Irak. Sejak awal kehadiran tentara AS di Irak, ratusan ribu rakyat Irak terbunuh, terluka, dan terusir. Terorime di Irak semakin berkembang secara cepat. Dengan kehadiran tentara AS di Irak, tidak melakukan kegiatan apa pun dalam membangun kembali reruntuhan, memperbaiki infrastruktur, atau menghilangkan kemiskinan. Kepemilikan senjata pemusah massal digunakan sebagai justifikasi Pemerintah AS dalam menyerang Irak ternyata terbukti sebagai sebuah kebohongan dan penipuan.

Walau Saddam dan kekuasaannya telah digulingkan dan rakyat Irak merasa senang dengan hal itu, tetapi penderitaan dan kepedihan rakyat Irak tetap belangsung bahkan semakin buruk. Di Irak, sekitar 150 ribu tentara AS dipisahkan dari keluarga dan orang-orang yang mereka cintai, beroperasi di bawah perintah Pemerintahan AS yang sekarang. Banyak di antara mereka yang telah terbunuh atau terluka, dan kehadiran mereka di Irak menodai citra rakyat dan Pemerintahan Amerika itu sendiri.

Para ibu beserta keluarga mereka, pada banyak kesempatan menunjukkan rasa ketidaksenangan mereka atas keberadaan anak-anak mereka di sebuah daerah yang terpisah jarak ribuan mil dari tanah Amerika. Terkadang para tentara Amerika bertanya-tanya mengapa mereka dikirim ke Irak. Saya berpendapat bahwa sulit untuk dipercaya jika Anda, rakyat Amerika, bisa menyetujui penggunaan miliaran dolar dari anggaran negara untuk petualangan militer yang tidak benar ini. (bersambung)

Dibalik Kerudung

2006-11-27T19:26:00.000+07:00

Artikel ini saya copy dari suatu milist..
Semoga dapat bermanfaat dan kepada saudara seiman akan semakin meningkat keimanan kita.

RENUNGAN IDA ARIMURTI : DIBALIK KERUDUNG

(Perjuangan mempertahankan keyakinan)

Assalamualaikum Wr Wb.

Sebelum aku memulai cerita aku ini, izinkanlah aku untuk memohon maaf
apabila ada pihak2 yang tidak berkenan dengan cerita aku ini, terutama
keluargaku. Untuk itu nama2 orang dan tempat tidak akan aku sebutkan.
Aku ucapkan terimakasih untuk Retno (bukan nama sebenarnya) dari Univ. T.
di kotaku yg mau menuliskan kisah se jati aku ini. Semoga kisah sejati aku
ini menjadi inspirasi buat orang yg membacanya atau mengalami hal yg sama.

Semoga Allah SWT selalu melimpahkan rahmat dan Hidayah pada kita semua.

Aku, panggil saja "Mawar", beurusia 30an thn dilahirkan di sebuah pulau
di sebrang pulau jawa, di kota P. Aku lahir sebagai anak terakhir dari 4
besaudara. Kakakku yg pertama dan kedua, laki2, sedangkan yg ketiga
perempuan. Kami berasal dari keluarga keturunan dan kami merupakan
generasi ke 4 yg sudah menetap di negri ini. Kakek buyut kami merupakan
pendatang dari negri jauh dr sebrang di awal abad 20. Keluarga kami
memulai bisnis benar2 dari bawah, menurut cerita orang tua kami, dulu
kakek buyut kami hanya berjualan dengan pikulan bahan2 kebutuhan pokok
seperti gula, garam, beras dll keluar masuk kampong. Usahanya baru
berkemban g dengan pesat setelah pada tahun2 awal setelah kemerdekaan,
pemerintah pada waktu itu mulai menggalakan usaha yg dilakukan oleh
bangsa
sendiri/pribumi.

Waktu itu dikenal istilah Ali Baba. Ali untuk pangggilan pribumi,
sedangkan Baba untuk warga keturunan seperti kami. Waktu itu pengusaha
pribumi asli diberikan kemudahan perizinan usaha, bahkan mengimport
dari
negara2 lain, tapi umumnya mereka tidak punya banyak modal. Waktu itu
banyak warga keturunan yg mempunyai banyak modal kemudian membeli ijin
usaha yg diperoleh olah para bribumi tsb, sehingga mereka secara mudah
melakukan export import dengan negri2 tetangga (singapura, Malaysia ,
hongkong, dll) yg pada waktu itu memang juga dikuasai olah warga dari
etnis kami.

Singkat cerita, bisnis keluarga kami benar2 menjadi semakin besar dan
merambah ke segala bidang, mulai dari pertambangan, tambang emas,
property, perkebunan, dll. Boleh dibilang kekayaan keluarga kami sudah
diatas rata2 dari orang kaya di negri ini, above than ordinary rich.

Harta kekayan kami yg amat melimpah itu sampai orang tua kami kadang
kala
risau seandainya tiba2 kami sekeluarga (tiba2) meninggal sehingga tak
ada
yg mengurus harta yg sedemikian banyaknya itu. Untuk itu kami
sekeluarga
tak pernah melakukan perjalanan dengan pesawat secara bersama2. Andai
kami
sekeluarga akan melakukan liburan pada saat dan tempat yg sama, maka
biasanya kami dibagi menjadi 2 atau 3 penerbangan, Papa dan mama satu
pesawat, dan kami sisanya juga dibagi 2 penerbangan yg lain. Sehingga
apabila terjadi sesuatu musibah, maka akan tetap ada bagian keluarga
kami
yg masih selamat, dan tetap bisa mengurus bisnis dan kekayaan kami. Aku
sengaja cerita panjang lebar latar belakang keluarga kami, sebab ini
akan
berhubungan sekali secara emosi dengan kisah aku selanjutnya.

Papa kami lahir dan dibesarkan di pulau ini, selepas sekolah menengah
atas
beliau melanjutkan sekolah bisnis di negri H, sehingga begitu kembali
ke
negri ini, beliau manjadi businessman yg amat handal, dan mempunyai
banyak
teman2 bisnis di berbagai negara. Papa sebenarnya orang yg rendah hati,
pendiam, bicaranya terukur dan seperlunya, jarang marah pada anak2nya.
Sedangkan mama, sebenarnya berasal dari pulau lain, dia dulu pernah
bekerja pada perusahaan kakek kami (orang tua dari papa), sebelum
akhirnya
bertemu papa dan menikah. Mama orangnya keras, pintar, lincah, banyak
pergaulan, sehingga kadang kami berpikir, papa seperti takluk pada
mama.
Banyak kebijakan perusahaan yg berasal dari ide mama, dan memang selalu
sukses. Papa dan mama, memang pasangan yg serasi, saling mengisi
kekurangan. Masa kecil aku lalui dengan penuh kebahagian, dan sejak SD
sampai SMA aku disekolahkan disebuah sekolah swasta terkemuka di kota
kami, yg siswanya banyak berasal dari anak2 pejabat, bupati, gubernur,
dll. Aku berbaur dengan siapapun tanpa memandang golongan, agama dan
ras.
Kadang aku diundang untuk mampir bermain kerumah mereka (anak bupati,
gubernur) sepulang sekolah, sehingga aku mengenal labih dekat dengan
keluarga mereka. Ini pula yg kelak bermanfaat buat perusahaan keluarga
aku.

Di sekolah kami, ada pelajaran agama untuk tiap2 pemeluknya. Pada saat
itu
tiap ada jadwal pelajaran agama tertentu, maka bagi pemeluk agama yg
lain
diperbolehkan keluar kelas, tapi boleh juga tetap tinggal dikelas
apabila
memang menghendaki. Jadi misalnya hari ini giliran pelajaran agama
Islam,
maka murid2 non muslim diperbolehkan meninggalkan kelas, begitupula
sebaliknya apabila ada pelajaran agama lain. Tapi aku sendiri sering
tetap
tinggal dikelas mendengarkan apa yg diajarkan ibu guru agama Islam di
kelas kami.

Saudara2 ku semua....

Entah kenapa aku yg sejak lahir dididik secara non muslim, bahkan tiap
minggu aku beribadah di tempat ibadah kami, merasa tertarik dengan
ajaran
agama Islam. Aku sendiri tak tahu datangnya dari mana. Semacam ada
panggilan dari hati aku yg paling dalam, tapi saat itu aku pikir
mungkin
itu hanya rasa keingintahuan semata, bukan mendalami secara jauh dan
mendalam. Tiap mendengar azan, entah kenapa hati aku selalu bergetar.
Dirumah kami yg besar, kadang hanya aku seorang diri, orang tua kami
selalu sibuk di Jakarta sehingga hanya beberapa hari dirumah dalam
sebulan, kakak2 aku ada yg sudah kuliah di luar negri, sehingga rumah
mempunyai 6 kamar yg besar2, yg seharusnya cukup untuk menampung 20
orang,
hanya dihuni oleh aku sendiri. Pembantu, sopir, satpam, tinggal di
pavilion khusus untuk mereka yg terletak terpisah dengan rumah induk.
Dalam kesunyian itu hati aku merasa sejuk ti ap mendengar ayat suci Al
Quran yg kadang tak sengaja aku dengarkan di TV.

Kembali ke pelajaran agama di kelas. Entah mengapa aku makin tertarik
untuk mendalami ajaran agama Islam tiap ada pelajaran agama dikelas.
Melihat ibu guru yg mengenakan kerudung, dengan wajah yg bersih,
bersinar,
hati aku terasa sejuk. Dengan melihat wajah ibu guru itu saja aku sudah
merasa damai. Tanpa aku sadari kadang aku mencatat apa yg ibu guru iru
ajarkan, bahkan aku mulai hapal diluar kepala ayat2 yg pendek2. Itu
semua
benar2 terjadi begitu saja, tanpa ada aku sadari dan tanpa bisa dicegah
oleh diri aku sendiri. Pernah ibu guru tsb menghampiri aku yg tak
sengaja,
secara reflex mencatat pelajaran tetang haji yg dia tulis di papan
tulis.
Beliau tahu aku non muslim, dan menghampiri tempat duduk ku, jantung ku
berdebar keras membayangkan kemungkinan aku diusir dari kelas.

Tetapi.....ternyata beliau dengan senyumnya ramah melihat catatan yg
aku
tulis, sambil berkata, "Insya Allah kelak suatu saat Mawar bersama
dengan
ibu melaksanakan ibadah Haji ya.."

Sejak saat itu hubunganku dengan Ibu guru (sebut saja ibu guru Aisyah)
makin akrab, aku hampir tidak sabar menunggu datangnya hari pelajaran
ibu
Aisyah. Hubunganku dengan beliau bagai anak dan ibu. Tetapi saat itu
aku
juga tetap mengikuti pelajaran agama yg saat itu masih aku anut, walau
lebih banyak melamun, bahkan tidak mencatat sama sekali apa yg
diajarkan.

Sebagai gadis remaja, tinggiku sekitar 160cm, tentu sedang mekar2nya
dan
giat2nya mancari pacar. Teman2ku banyak yg mengatakan kalau tubuhku
indah,
proporsional, berwajah oriental, bakalan banyak menarik perhatian
laki2.
Plus dengan latar belakang keluarga ku yg amat berkecukupan, makin
banyak
laki2 yg tergila2 padaku. Entah kenapa saat itu aku tidak tertarik
dengan
laki2 yg berasal dari etnis ku. Tiap hari jumat melihat siswa2 pria
melakukan ibadah shalat jumat, hatiku langsung bergetar, membayangkan
andai salah seorang dari mereka adalah pacarku, dengan wajah bersih
bersinar dan masih basah tetesan air wudhu, berjalan ke masjid di
seberang
sekolah, ah...alangkan indahnya membayangkan wajah2 tersebut. Tapi saat
itu aku tahu diri, aku yg berasal dari etnis keturunan, apakah ada
laki2
pribumi yg mau menjadikan aku pacarnya. Aku tahu masih banyak dari
mereka
yg membedakan ras, dan berpacaran dengan ras kami masih dianggap
memalukan, bahkan bisa jadi ejekan dan gunjingan dilingkungan
keluarganya.
Aku pernah berpacaran dengan anak bupati dikota ku, tapi kemudian dia
memutuskan hubungan kami, dikarenakan ayahnya akan mencalonkan diri
menjadi Gubernur, dan dia tidak mau ada anggota keluarganya yg bisa
menghambat pencalonan tsb. Misalnya anaknya dengan berpacaran dengan
ras
lain (??). Walau alasan itu amat sangat mengada2 tapi aku terima dengan
lapang dada. Memang aku sudah menyadari akan ada penolakan, karena aku
berasal dari etnis non pribumi. Aku tahu orang tuanya tentu tak
merestui
anaknya berhubungan terlalu jauh dgn orang yg bukan dari ras mereka,
dan
berlainan agama.

Walau begitu hatiku sudah bulat untuk kelak memiliki pasangan hidup
seorang pribumi, dan aku bahkan bersedia memeluk Islam sebagai agama
ku.
Kelak keputusan hidupku ini akan menjadi perjalanan panjang dan penuh
cobaan dalam hidupku.

Selepas SMA aku melanjutkan study ke Ausie lalu ke negri Paman Sam,
mengikuti kakak2 ku yg sudah berada disana. Tak banyak yg perlu aku
ceritakan dgn masa2 studiku disana. Hampir 5 tahun kemudian aku kembali
ke
tanah air, dengan gelar master di tangan dan aku mengabdi ke perusahaan
keluargaku untuk membesarkan bisnis mereka. Dalam waktu singkat
perusahaan
kami memperoleh profit yg amat meningkat, dan terus membesar, serta
mulai
merambah ke banyak sektor bisnis. Aku banyak memiliki akses ke para
petinggi di daerahku karena semasa sekolahku dulu aku sudah mengenal
beberapa keluarga mereka. Semua urusan perijinan yg menyangkut
perusahaanku, bisa aku selesaikan dengan mudah. Aku masih tetap
melajang
di pertengahan usia 20an tahun. Banyak pria2 yg berusaha menarik
perhatian
ku, dari pengusaha2 muda yg sukses bahkan sampai pemilik perusahaan2
besar. Tapi hatiku tak bergetar sama sekali. Aku belum menemukan
seseorang
yg benar2 menjadi soulmate ku. Sekedar mencari suami amatlah mudah
bagiku,
ibarat hanya menjentikan jari maka puluhan pria akan mendatangi ku.
Tapi
aku benar2 mencari seorang soulmate, belahan jiwa sejati untuk
mendampingi
ku.

Sampai suatu ketika perusahaan kami memperoleh karyawan baru dari
kantor
cabang kami di pulau Jawa. Orangnya 3 tahun lebih tua dari ku, wajahnya
bersih, dia berasal dari etnis pribumi Jawa. Tutur katanya lemah
lembut,
sopan, tubuhnya tinggi, proporsional, dan ah...ini dia..dia seorang
muslim
yg shaleh. Sejak kedatangan dia dikantor kami, para wanita gak
habis2nya
membicarakan tentang dia, dan berlomba bisa mendapatkan dia. Menurut
laporan kantor kami, dia amat rajin, jujur dan berprestasi di kantor yg
lama, sehingga dia dipromosikan pekerjaan yg lebih tinggi dan menantang
di
kantor kami ini. Kebetulan kerjaan yg akan dia kerjaan akan menjadi
satu
divisi dengan ku. Sehingga aku akan banyak berhubungan dengan dia.

Mula2 di bulan2 pertama aku masih bersikap 'Jaim' jaga image, karena
aku
ini anak dari pemilik perusahaan ini. Tapi lama2, hatiku gak bisa
berbohong,.. hatiku sedikit tapi pasti, luluh juga... aku mulai jatuh
cinta. Pernah suatu ketika sehabis mengunjungi kantor gubernur aku satu
mobil dengan dia. Ditengah jalan dia minta ijin padaku untuk berhenti
sebentar di masjid raya di kota ku untuk shalat ashar. Dari dalam
mobil,
aku perhatikan gimana dia berwudhu, lalu melangkah masuk ke masjid dan
melakukan ibadah....ahhh. .andai aku kelak bisa mengikuti di belakang..

Awal2nya aku memanggil dia dengan sebutan formal dikantor 'Pak' dan dia
juga memanggilku 'Ibu'..tapi lama2 kelamaan secara tak sengaja aku
mulai
memanggil dia 'mas', karena aku sering lihat keluarga jawa memanggil
orang
yg lebih tua, suami, kakak, dengan sebutan mas. Mulanya dia agak rikuh
tiap aku panggil demikian, tapi lama kelamaan mulai terbiasa,. Tapi itu
hanya aku lakukan apabila hanya sedang berdua dengan dia, tidak didepan
orang2 kantor. Akupun mulai meminta dia memanggilku 'Dik', aku merasa
risih tiap kali dia panggil aku 'Ibu Mawar'.

Seiring dengan waktu, sesuai pepatah jawa, "witing tresno jalaran soko
kulino", cinta akan tumbuh karena terbiasa selalu bersama2.

Saudara2ku.. .

Bisa dibayangkan gimana awal kisah cinta kami...didalam mobil yg
disupiri
sopirku, kami sama2 duduk dibelakang. Awalnya kami hanya membicarakan
dan
membahas berkas2 pekerjaan, kadang secara tak sengaja tangan kami
saling
sentuhan. Dan dia secara sopan segera menarik, dan minta
maaf..Ah..sebel
rasanya..padahal akulah yg menginginkannya. Tapi itu tak berlangsung
lama,
pada akhirnya dia takluk juga, kadang aku biarkan tangan dia memegang
berkas, lalu aku pura2 membahasnya sambil tanganku menyentuh jari dan
tangannya.

Kadang aku genggam jarinya,..dan lama kelamaan dia memberikan
response..dia juga menggenggam tanganku...ahh. .

Kadang kalau mobil kami sudah mau sampai tujuan, aku pura2 minta
supirku
untuk kembali ketempat lain, aku pura2 ada yg tertinggal.. padahal aku
hanya ingin berlama2 dengan dia (sebut saja mas Fariz) di mobil.

Pernah suatu ketika aku pura2 ada yg tertinggal dan suruh sopirku
membawa
kami berdua ke rumah ku. Begitu mobil kami memasuki halaman rumahku yg
besar, wajahnya tampak pucat pasi. Dia tampak ketakutan dan gugup. Dia
bilang nanti kalau papaku (alias big boss dia) akan marah kalau melihat
dia jam kerja begini malah mampir kerumah dia. Aku bilang tak perlu
takut,
bukankah aku, anaknya big boss, yg membawa dia kesini.

Hampir setahun sudah dia bekerja bersama denganku, dan hubungan kami
sudah
makin erat, tapi dia belum menyatakan cintanya padaku. Mungkin dia
takut
aku akan menolaknya, apalagi keyakinan kami pada saat itu masih
berlainan.
Hingga suatu ketika dia menelponku, dan mengajak bertemu disuatu
restoran
di luar kota , dia memintaku datang tanpa sopir. Dia tidak mau ada orang
kantor yg melihat kami berdua. Di restoran itu dia menyatakan cintanya
padaku...langsung saat itu juga aku terima. Dan aku katakan pada dia,
kalau aku merasa mas Fariz adalah soulmate ku. Aku akan bersedia
memeluk
Islam mengikuti agama yg dia anut. Aku juga katakan kalau memang aku
sudah
sejak lama tertarik dengan agama Islam, jadi mas Fariz semoga bisa
menjadi
pembimbingku. Aku bisa melihat air mata dia meleleh dari kedua matanya.
Seumur hidupku baru kali ini aku melihat seorang laki2 berlinangan air
mata karena aku, tak terasa akupun tak kuasa menahan airmataku meleleh
dipipiku. Aku yakin aku sudah mendapatkan 'Soulmate' ku dan akan aku
pertahankan sampai kapanpun dan dengan cara apapun.

Di kantor kami tetap bekerja seperti biasa, seperti tak ada hubungan
suatu
apapun. Tetapi diluar kantor kami benar2 sepasang kekasih yg lagi jatuh
cinta, dia mulai mengajariku shalat, dan sedikit2 bacaan doa. Dia
memang
benar2 lelaki yg taat, dia menjaga kesopananku, tak pernah melebihi
batas,
walau kadang aku yg menggoda, tapi dia selalu bilang, sabar..tunggu
tanggal mainnya. Tapi serapat apapun kami tutupi hubungan kami,
akhirnya
sedikit demi sedikit bocor juga oleh orang2 kantor kami. Sampai
akhirnya
terdengar di telinga papaku.

Suatu hari tiba2 papaku datang ke ruanganku, padahal papaku amat sangat
jarang datang ke ruang kerja ku, kalau ada keperluan biasanya aku yg
dipanggil menghadap. Aku lalu diajak bicara berdua dengan beliau. Mula2
papa tidak menanyakan hubungan ku dengan Fariz, tapi sedikit demi
sedikit
dia mulai mengarahkan pembicaraan ke arah sana . Sampai akhirnya dia
menanyakan kebenaran hubungan ku dengan Mas Fariz. Aku tak sanggup
menjawab, wajahku tertunduk. Papaku terus menatapku, menunggu
jawabanku.
Aku tak sanggup berbohong, kalau aku bilang tidak, itu bertolak
belakang
dengan hati ku, sebaliknya kalau aku bilang iya, aku khawatir kerjaan
Mas
Fariz akan manjadi taruhannya. Akhirnya aku hanya bisa menangis....

Keesokan harinya, Mas Fariz tidak hadir lagi dikantor, menurut orang2
kantor, dia dipindahkan kembali ke pulau Jawa mulai hari ini, dan aku
mulai kehilangan kontak dengan dia.

Seminggu kemudian dia menelpon ku, dia cerita panjang lebar, bahwa pada
hari itu, setelah papa menemui ku, ternyata papa langsung menemui dia,
dan
keesokan paginya dia sudah harus kembali ke kantor yg lama. Dia juga
cerita kalau keadaan makin parah, karena nyaris tiap karyawan
dikantornya
sudah mendengar kabar hubungan dia dengan aku. Dan banyak yang
menggunjingkan kalau mas Fariz, mengincar harta dan kedudukan, karena
berpacaran dengan anak pemilik perusahaan. Dia sampai berulang kali
menyebut nama Allah, dan bersumpah kalau dia mencintaiku bukan karena
itu
semua.

Dua minggu kemudian, dia memutuskan mengundurkan diri dari perusaan
kami,
tapi kami tetap saling berhubungan melalui telp. Dia berjanji mencoba
mancari pekerjaan di perusahaan lain yg punya cabang di kotaku,
sehingga
bisa bekerja dikotaku dan kembali menemui ku. Tuhan memang sudah
berencana, akhirnya 3 bulan kemudian mas Fariz sudah mendapat pekerjaan
dan di tempatkan kembali di kotaku walau dengan gaji yang jauh lebih
kecil. Dia bilang sekarang sudah bebas berhubungan dengan ku, dia tidak
ada ikatan apa2 dengan perusahaan ku. Tak ada yg bisa melarang. Aku
amat
terharu, dia korbankan karir pekerjaannya karena aku. Aku berjanji
apapun
yg terjadi aku tak akan tinggalkan dia.

Sekarang kami bebas behubungan tak perduli lagi dengan omongan orang2
kantor, karena dia toh tak lagi bekerja di perusahaan kami ini. Tapi
ternyata papa kembali mengetahui ini, dan kali ini malahan mama ikut
turun
tangan. Aku diceramahi habis2an..

Mereka sebenarnya tidak membeda2kan ras, mereka tidak keberatan aku
berhubungan dgn siapapun, tapi mereka mulai curiga kalau aku mulai akan
pindah keyakinan. Dan itu mereka kurang bisa menerima. Aku sudah
jelaskan
baik2 bahwa aku sudah cukup dewasa dan bisa mengambil keputusan buat
hidupku sendiri tanpa tergantung papa dan mama. Ternyata jawabanku yg
demikian itu membuat mereka tambah murka dan tersinggung. Mereka
katakan
bahwa tanpa mereka jalan hidupku tidak akan seperti ini. Banyak orang
yg
akan rela mati demi merasakan hidup seperti ku. Rumah mewah, sopir
tersedia tiap saat, mobil mewah ada di garasi, uang melimpah, dihormati
kemana aja pergi, dll. Mereka juga katakan, tanpa mereka aku tak akan
pernah sanggup memperoleh kehidupan spt ini. Aku hanya menangis
mendengar
apa yg mama papa ku katakan. Tapi hatiku sudah bulat apapun yg terjadi
aku
tak akan tinggalkan Mas Fariz. Cinta pertamaku dan terakhir.

Walau orang tua ku terus menentang, cintaku ke mas Fariz tak pernah
surut.
Akupun makin giat memperdalam agama Islam. Seringkali aku saat
istirahat
kantor, aku pergi ke toko buku besar di Mal. Aku baca2 buku tentang
Islam.
Pernah aku ajak orang kantor untuk ikut aku ke toko buku tsb. Dan dia
tegur aku, karena dia pikir aku salah memilih bagian rak buku. Dia
ingatkan aku kalau aku di bagian rak buku2 Islam. Aku bilang memang
benar,
aku mau membaca buku2 tentang Islam.

Makin hari hubunganku dengan papa mama makin renggang. Padahal aku
sudah
bicara sebaik mungkin dengan mereka. Kakak2ku semuanya juga sudah
terprovokasi. Mereka mulai menjauhiku. Kedua kakak laki2 ku sudah
menikah
dan menetap di Jakarta menjalankan perusaahan kami disana, sehingga
papa
dan mama sekarang lebih banyak menetap dikota kami.

Dirumah, perlakuan mereka makin hari makin berubah terhadap ku. Aku
makin
dianggap bukan lagi bagian keluarga mereka. Tiap makan malam, mereka
tak
lagi mengajakku makan bersama2 di meja makan. Pembantu dirumah baru
disuruh memanggilku untuk makan apabila papa mama dan kakak perempuanku
sudah selasai makan, dan makanan yg ada dimeja makan, sisa mereka, yg
aku
makan. Pembantu tidak diperbolehkan menambah makanan. Bayangkan, aku
memakan seadanya sisa dari mereka. Andai mereka makan ayam, maka aku
hanya
tinggal kebagian ceker dan kepalanya saja. Bisa dibayangkan bagaimana
sakit hatiku rasanya. Tapi aku tetap bersabar, dan mas Fariz selalu
mengingatkan aku untuk tetap berbakti pada orang tua. Padahal kalau aku
mau, bisa saja aku pergi ke restoran yg paling mahal di kota ku ini.

Puncak dari semua itu terjadi pada suatu malam.

Kakak perempuanku memang sebenarnya kasihan kepadaku, sehingga kadang
dia
menyimpan sebagaian makanan yg baru dimasak didapur. Sehingga pada saat
mama papa selesai makan, dia diam2 menghidangkan untukku. Suatu ketika
secara tak terduga, papa mama ku kembali ke meja makan, dan mereka
memergoki kakak ku yg membawa makanan yg dia simpan di dapur untukku.
Langsung mamaku merebut piring yg dibawa kakakku, dan melemparkannya ke
lantai..Sambil menyindir, bahwa kakakku tak perlu kasihan pada ku,
karena
aku sanggup hidup tanpa diberi makan dari mama papa dan bisa hidup
mandiri
tanpa mereka. Ohh....Mereka rupanya sudah amat membenciku .. .Hancur
berkeping2 hatiku pada saat itu. Aku hanya bisa menangis, tapi aku tak
menyesal, dan aku akan terus bertahan dengan pilihan hidupku.

Mas Fariz, menyarankan aku untuk bicara baik2 dengan mama dan papa,
mudah2an mereka akan luluh dan mengerti. Suatu malam, aku berkesempatan
mendatangi dan berbicara dengan mereka, dan aku secara baik2 dan sopan,
tak lupa meminta maaf apabila aku salah pada mereka. Aku jelaskan baik2
pada mereka apa yg hatiku rasakan, aku tumpahkan semuanya. Tetapi
justru
itu membuat mereka tambah murka, mereka juga malah menuduhku telah
diguna2, dan menyarankanku supaya sadar. Oh Ya Allah...Aku sehat wal
afiat, Insya Allah saat itu tak ada satupun guna2 pada diriku. Semua
keinginanku adalah murni dari hatiku, panggilan jiwaku, yg tak bisa
lagi
aku cegah. Aku jelaskan pada mama dan papa, bahwa aku sudah cukup umur,
dan bukan lagi gadis remaja lagi, sehingga apapun keputusanku, aku bisa
pertanggungjawabkan . Aku bisa mandiri andai keputusan hidupku itu
memang
menghendaki demikian. Papa dan mamaku tetap pada pendirian mereka,
bahkan
mereka menantangku, kalau sanggup hidup mandiri, sekarang juga serahkan
seluruh harta ku yg aku punya selama ini, yg aku dapat selama hidup
dengan
mereka.

Karena tekatku sudah bulat. Malam itu pula seluruh kartu credit, ATM,
buku2 bank, aku serahkan pada mereka. Uang yg aku punya benar2 hanya
tinggal yang ada di dompetku. Aku sepertinya tinggal menunggu waktu
saja
untuk
meninggalkan rumah ini. Keesokan paginya, karena ada suatu keperluan
aku
ingin membuka lemari besi tempat penyimpanan surat2 berharga di rumah
kami. Tetapi berulang kali aku mencoba, aku tak bisa membukanya.
Ternyata
nomor kombinasinya sudah diubah oleh mama papaku. Padahal didalamnya
ada
barang2 penting pribadiku, seperti Ijasah, perhiasan, dll. Aku mencoba
menelpon papaku, menanyakan hal ini, dan lagi2 aku mandapatkan jawaban
yg
menyedihkan hatiku. Papaku menyindirku, kalau sanggup hidup mandiri,
kenapa masih mau membuka lemari besi milik keluarga, pasti ada barang2
yg
mau dijual didalamnya. Aku benar2 sudah dikucilkan, dan mereka benar2
mencoba menyiksaku dengan cara demikian, sehingga mereka pikir aku akan
menyerah, dan akhirnya mengikuti apa yg mereka mau. Aku adukan semua
itu
ke mas Fariz, dan aku katakan kalau aku akan meninggalkan rumah orang
tua
ku. Dia tak bisa berkata apa2. Hanya ingatkan aku jangan sampai memutus
silaturahmi dengan orang tua.

Saudara2 ku..

Beberapa hari setelah kejadian itu, aku benar2 meninggalkan rumah. Aku
akan tinggal kost didekat kantorku. Aku berpamitan baik2 pada mama dan
papa ku. Tapi mereka menolehpun tidak. Aku masih punya cukup uang di
dompet. Aku bersumpah tak akan meminta uang lagi sepeserpun dari
mereka.
Aku bertekad membuktikan kata2 ku untuk hidup mandiri tanpa harta
siapapun
demi mempertahankan keyakinan ku. Selama aku bekerja diperusahaan
papaku,
memang secara formal aku di gaji sesuai dengan posisi kerjaku di
perusahaan.Tapi disamping itu tiap bulan, tentu diluar formal
perusahaan,
aku mendapat uang saku dari papa ku yg lumayan banyak, hampir 20x lipat
dari gaji resmiku. Sehingga penghasilan total sebulan bisa cukup untuk
hidup mewah setahun. Bahkan seluruh uang simpananku di bank, sudah
mencapai 10 digit. Tentu bukan jumlah sedikit. Bahkan mungkin cukup
untuk
biaya hidup seumur hidupku tanpa bekerja.

Aku berharap perusahaan papaku masih memberikan gajiku, dan itu aku
anggap
memang uang hasil kerjaku, bukan pemberian. Tapi diakhir bulan aku tak
memperoleh sepeserpun. Aku sudah meminta agar bisa diberikan cash.
Ketika
aku tanyakan ke bagian pembayaran gaji, ternyata mereka sudah
diperintahkan papaku untuk menahan gajiku. Ya Allah, mereka benar2
melakukan cara apapun agar aku benar2 menderita dan pada akhirnya
menyerah.

Saat itu juga aku langsung mengundurkan diri dari perusahaan papaku
itu.
Aku tinggalkan perusahaan itu selama2nya.

Ketika aku adukan hal ini pada mas Fariz dia amat sangat sedih dan
meminta
maaf padaku, karena gara2 dia hidupku jadi menderita. Dia rela andai
aku
tidak kuat dan merubah keputusan. Aku peluk dia, dan aku pastikan
keputusanku tak akan berubah, dan aku makin ingin bisa hidup bersama
dia.
Saat itu hanya dialah sandaran hidupku. Dengan berlinangan air mata,
dia
sekali lagi menanyakan padaku, apakah aku menyesal dengan keputusanku,
dan
apakan aku rela bila menjadi muslimah dan menjadi istrinya. Saat itu
juga
aku cium tangannya, dan aku katakan, aku korbankan seluruh kehidupanku
hanya untuk bisa hidup bersamanya, dan aku tak akan mudur ataupun
menyesalinya, apapun yg terjadi aku akan hadapi iklas lahir dan batin.

Singkat cerita, dengan diantar mas Fariz aku mengucapkan 2 kalimah
syahadat di sebuah masjid dikota kami, disaksikan imam dan beberapa
jemaah
masjid tsb. Akhirnya penantian panjangku tercapai sudah, walau harus
mengorbankan kehidupanku. Tapi aku tak pernah menyesali. Mas Fariz lalu
mengajakku segera menikah di kota kelahirannya, karena kebetulan
perusahaan tempat dia bekerja akan memindahkan di a ke pulau Jawa.

Sebelum menikah, kami berdua mendatangi rumah papa dan mama, kami akan
mohon restu baik2 pada mereka. Tetapi bapak satpam yg berjaga dipintu
gerbang mengatakan kalau dia diperintahkan untuk tidak membuka pintu
apabila kami berdua datang. Sebenarnya bapak satpam tersebut bersedia
membuka pintu karena dia masih mengenalku. Tapi aku melarangnya, karena
khawatir akan mencelakakan pekerjaan dia. Biarlah cukup aku saja yg
menderita, aku tak ingin orang lain ikut terkena akibatnya. Aku
tinggalkan
secarik surat , yg isinya memohon doa restu dari mama papa, bahwa aku
akan< br>menikah dengan mas Fariz, juga aku katakan kalau aku sudah jadi
muslimah.
Aku bisa lihat mata bapak satpam itu berkaca2 sewaktu aku katakan aku
sudah jadi mualaf.

Awalnya keluarga mas Fariz menanyakan ketidakhadiran keluargaku di
pernikahan kami. Tapi setelelah mas Fariz ceritakan panjang lebar,
akhirnya keluarga mau memahami. Kami menikah secara sederhana di kota
tempat keluarga mas Fariz bermukim. Keluarganya amat sangat menerimaku
dengan hangat, mereka sama sekali tidak mempermasalahkan ras
keturunanku.
Malah ibu mertuaku amat sayang padaku.

Setelah menikah, aku dan mas Fariz menetap di pulau Jawa. Aku amat
sangat
bahagia, bisa menjadi pendamping hidup dia. Aku merasakan dia bukan
sekedar suami, tapi memang benar2 soulmate hidupku, yg aku cari2
sepanjang
hidupku.

Aku hidup dirumah yg sederhana dan hari2ku aku lalui dengan penuh
kebahagiaan, dan aku tak mengeluh sedikitpun dengan yg mas Fariz
berikan
untukku. Aku tak lagi bekerja, karena aku benar2 ingin mengabdi pada
suamiku, dan disamping itu semua ijasahku masih tersimpan di lemari
besi
di rumah mama papa, aku tak bisa melamar pekerjaan dimanapun. Aku juga
tak
mau meminta surat keterangan bekerja di perusahaan papaku. Aku ingin
buktikan bisa hidup mandiri dengan suamiku. Mas Fariz amat sangat
menyayangiku, tiap pagi sebelum berangkat ke kantor dia memeluku. Tiap
hari aku bawakan dia 'lunch box' untuk makan siang karena aku tak mau
makanan yg masuk ke perutnya berasal dari masakan orang lain. Aku
benar2
posesif, ingin memiliki dan melayani dia secara total. Setiap hari aku
bangun sebelum dia bangun, dan aku baru tidur setelah dia benar2 tidur,
untuk memastikan dia sudah benar2 tak perlu aku layani lagi. Aku
siapkan
celana, baju, kaus kaki dia tiap pagi sebelum berangkat kerja. Sehingga
dia tak perlu lagi memikirkan pakaian apa yg harus dia pakai tiap pagi.
Bahkan aku potongkan kukunya bila sudah panjang Pokoknya dia benar2 aku
jadikan pangeran bagi diriku.

Tiap malam sebelum tidur, kami selalu mengobrol dan saling mengajarkan
bahasa. Dia mengajariku bahasa jawa, sadangkan aku mengajari dia bahasa
mandarin. Dia amat cepat belajar mandarin, dalam waktu singkat dia
sudah
menguasai beberapa kata2 yg umum diucapkan, kadang dia mengajak ku
bicara
mandarin dirumah. Memang perusahaan tempat dia bekerja milik keluarga
dari
etnis keturuan seperti aku, dan banyak behubungan dengan warga
keturunan,
sehingga bila mampu berbahasa mereka akan merupakan keuntungan
tambahan.

Suatu ketika dia pulang membawa sepeda motor, dia katakan kalau
kantornya
memberinya pinjaman cicilan motor. Memang hanya sepeda motor, tapi aku
sangat bahagia sekali dengan yg dia dapatkan. Berulangkali dia minta
maaf
tidak bisa belikan aku mobil mewah seperti yg aku pernah aku miliki
dulu.
Aku katakan pd dia motor yg sekarang kita miliki bagiku jauh lebih
mewah
dari mobil yg dulu aku miliki. Karena motor ini bukan sekedar dibeli
dengan uang, tapi juga cinta, yg tak akan ternilai berapapun banyaknya
uang.

Kehidupan perkawian kami amat indah, kalau dirumah nyaris kami tak bisa
berjauan. Karena tiap hari bagi kami adalah bulan madu, maka hanya
setahun
kemudian lahirlah anak pertama (dan satu2nya) kami. Bayi laki2 itu kami
namai, sebut saja 'Faisal'. Mas Fariz yg membacakan Azan dan qomat,
ketika
bayi kami lahir. Aku merasa lengkap sudah kebahagiaanku. Tiap hari aku
tambah bahagia bisa merasakan ada 2 orang "Fariz" didalam rumahku. Saat
mas Fariz ke kantor, aku di temani Fariz kecil, bayiku. Oh alangkah
bahagianya. Aku mencintai 2 orang yg sama darah dagingnya.

Tiga tahun sudah anak kami hadir bersama kami. Mas Fariz terus bercita2
ingin mendatangi orangtua ku, oma opa si Faisal. Dia benar2 ingin
memperkenalkan cucu mereka dan menyatukan aku dengan papa mama ku lagi.
Dia berharap dengan kehadiran Faisal, akan meluluhkan hati orang tuaku.
Tapi tiap kali aku menelpon papa mama ku masih bersikap seperti dulu,
bahkan waktu aku katakan bahwa mereka sudah mempunyai cucu dari ku,
mereka
hanya menjawab, kalau mereka tidak merasa mempunyai keturunan dari
ku..Ohh
malangnya anakku. Aku amat sedih, teganya papa dan mama ku berkata spt
itu. Aku masih memaklumi apabila mereka membenciku, tapi jangan pada
anakku, cucu mereka, darah daging mereka sendiri.

Mas Fariz hanya menyuruhku bersabar, dia percaya kelak papa dan mama
akan
menerima mereka. Tapi sebelum harapan mas Fariz terpenuhi, musibah
mulai
datang....

Suatu ketika, mas Fariz pulang kerumah lebih awal, dia cuma merasa gak
enak badan seperti orang masuk angin. Aku menyuruhnya segera istirahat
dan
tidur, dan memberi obat penghilang sakit. Malam harinya, tubuhnya mulai
panas dan menggigil. Keesokan paginya aku mengantar dia ke dokter,
waktu
itu dokter hanya katakan kalau mas Fariz hanya demam biasa sehingga
hanya
diberi obat penurun panas, dan disuruh istirahat. Tapi malamnya tubuh
nya
tetap panas, dan menggigil, bahkan sampai mengigau. Aku sudah ajak mas
Fariz untuk ke rumah sakit keesokan harinya. Tapi dia menolak, karena
dia
bilang hanya demam biasa, dan tak apapa, beberapa hari pasti sembuh.
Sampai hari ke empat kondisinya makin parah, akhirnya disampai tak
sadarkan diri, bahkan dari hidungnya kaluar darah. Dengan pertolongan
para
tetangga, suamiku segera dibawa ke RS. Hasil pemeriksaan daranhnya
menunjukan trombositnya hanya tinggal 26ribu. Padahal orang normal
harus
diatas 150rb. Suamiku terkena demam berdarah, Dokter menyalahkan aku
kenapa tidak segera dibawa ke RS lebih awal, karena serangan terberat
demam berdarah adalah pada hari 5. Kalau kondisi tubuh tidak kuat, bisa
amat berbahaya. Besoknya, hari ke 5, memang benar2 makin parah kondisi
suamiku, napasnya makin berat, trombositnya belum beranjak naik,
tubuhnya
udah benar2 digerogoti penyakit itu, malam itu setengah mengigau, dia
memanggil namaku, lalu aku genggam tangannya dan aku dekati telingaku
ke
mulutnya, aku bisa dengarkan dia mencoba mengucapkan sesuatu, dan air
matanya meleleh. Dia coba ucapkan kata2 "Maafkan aku" lalu aku
tenangkan
dia, kalau tak ada yg perlu dimaafkan. Aku iklas lahir bathin
mendampingi
dia. Setelah mendengar kata2ku, dia tampak tenang, lalu dengan satu
tarikan napas dia coba mengucapkan "Lailahailallah" lalu dia pergi
selama2nya meninggalkan aku. Dia pergi di pelukan ku. Aku ingat suatu
ketika dia pernah berucap, andai Tuhan mengijinkan, dia ingin meninggal
terlebih dahulu dari aku, dan dalam pelukanku, sebab ia ingin aku
menjadi
orang terakhir dalam hidupnya yg dia lihat. Aku sempat memarahi dia,
jangan bilang seperti itu. Tapi dia bilang serius, kalau dia gak akan
sanggup kalau aku yg meninggalkan dia terlebih dahulu. Ternyata Tuhan
benar2 mengabulkan permohonan dia. Orang yg aku jadikan sandaran
satu2nya
dalam hidup ini telah pergi selama2nya. Tak terkirakan amat sedih dan
hancurnya hatiku. Andai aku tak ingat dengan si kecil Faisal, mungkin
aku
sudah ingin segera mengusul mas Fariz dialam sana .

Mas Fariz benar2 orang yg jujur dan baik, waktu penguburan seluruh
rekan2
kerja, bahkan big boss tempat bekerja hadir. Waktu aku tanyakan apakah
ada
hutang piutang mas Fariz yg harus aku selesaikan. Mereka katakan tidak
ada
sama sekali, bahkan kantornya memberikan santunan 4x gaji, ditambah
uang
duka dari rekan2nya. Aku juga ditaw arkan bekerja di perusahaan tsb.
Tapi
untuk saat itu aku benar2 gak sanggup melakukan apapun. Aku merasa
setengah dari nyawaku sudah hilang. Selama 3 bulan aku berduka, aku tak
sanggup pergi dan melakukan apapun. Bahkan tiap tidur, aku masih
membayangkan mas Fariz disampingku. Akhirnya untuk semantara waktu aku
tinggal dengan ibu mertuaku, supaya Faisal ada yg mengasuh. Rumah dan
motor aku jual, karena aku tak sanggup membayangkan kenangan bersama
mas
Fariz tiap aku
melihatnya. Hampir setengah tahun tinggal dengan mertuaku, sampai
akhirnya
aku putuskan kembali ke kota asalku. Sebenarnya ibu mertuaku amat baik
dan
sayang padaku. Tapi aku tahu diri gak mungkin selamanya bergantung pada
siapapun. Aku harus bisa mandiri, membesarkan anakku, satu2nya hartaku
yg
tersisa.

Aku pulang ke kota asalku dengan sisa uang yg aku punya. Lalu aku
mengontrak rumah, dan membuka toko kecil2an di depannya. Tetapi mungkin
karena aku masih terus berduka dan terbayang suamiku, sehingga aku
kadang
kurang memikirkan usahaku ini, sampai akhirnya usahaku ini bangkrut.
Tokokupun aku tutup, uangku habis untuk membayar tagihan2 para sup lier
barang, semantara penjualanku tak seberapa menguntungkan.

Aku sebenarnya tidak pernah putus asa, apapun aku jalani asal halal.
Pernah aku coba jadi pelayan restoran, tapi hanya beberapa bulan,
karena
anakku tak ada yg jaga. Sampai akhirnya aku benar2 kehabisan uang, tak
sanggup lagi membayar kontrakan. Dengan membawa koper isi pakaian, aku
menggendong anakku, berjalan tanpa tujuan. Aku benar2 bingung akan
kemana.
Pernah terlintas di benakku untuk kembali ke keluargaku. Tapi justru
dengan kondisi seperti ini mereka pasti akan merasa menang. Mereka akan
tertawa terbahak2 dan terus bisa mengejek ku seumur hidupku, bahwa aku
gagal dalam memilih jalan hidup. Akhirnya ditengah rasa putus asa, aku
teringat masjid tempat dulu aku pertama kali mengucapkan kalimat
sahadat.
Masjid itu memang bukan masjid raya dikota kami, tapi karena masjid yg
tua
dan bersejarah, maka banyak jemaah yg datang. Aku berpikir, dulu aku
memulai jalan hidupku dari masjid itu, sehingga kalaupun jalan hidupku
berakhir aku ingin di masjid itu pula. Aku datangi masjid tsb. Dan aku
shalat mohon petunjuk. Anakku karena kelelahan tertidur di sampingku.
Aku
tak punya uang untuk membeli makanan. Akhirnya aku hanya bisa menangis.
Rupanya tangisku didengar oleh seorang bapak, dan beliau rupanya imam
masjid tersebut, dan dia yg dulu membimbingku membaca syahadat. Aku tak
lupa dengan wajahnya, tetapi dia pasti sudah tak ingat dengan wajahku,
karena wajahku tak sesegar dulu lagi. Sewaktu aku perkenalkan diriku
dan
aku katakan bahwa aku dulu mualaf yg beliau bimbing, dia langsung ingat
tapi juga kaget dengan kondisiku yg seperti ini.

Akhirnya aku ceritakan semuanya pada beliau, sebab aku merasa tak ada
lagi
orang di dunia ini yg aku jadikan sandaran hidupku.

Setelah selesai mendengar ceritaku, dia menyuruh aku agar jangan pergi
kemana2, dan tetap tinggal di masjid, beliau juga menyuruh salah
seorang
jemaah untuk membelikan makanan untuk aku dan anakku. Sebentar kemudian
dia pergi meninggalkan ku, sambil berpesan akan segera kembali
menemuiku
(rupanya dia pergi mencari tempat untuk aku bisa tinggali). Tak lama
beliau kembali menemui ku, sambil tersenyum dia katakan, mulai malam
ini
aku sudah memperoleh tempat tinggal. Aku diajak ke belakang masjid,
disitu
ada sebuah bagunan tambahan yg terdiri dari beberapa ruangan. Biasanya
ruangan itu untuk gudang menyimpan peralatan masjid, seperti tikar,
kursi2, dll. Salah satu ruangnya tampak sudah kosong, dan dia menunjuk
bahwa itu lah rumah ku. Aku boleh menempatinya selama mungkin aku mau.
Ruang disebelahnya ditempati olah pak tua penjaga masjid, sehingga aku
ada
yg menemani. Ruangan tsb hanya berukuran kurang lebih 2x2m. Pak Imam
masjid itu juga menambahkan, kalau nanti aku diberikan honor
sekedarnya,
kalau mau membantu2 membersikan masjid, sehingga cukup untuk makan.
Bahkan
beliau menambahkan kalau aku bisa datang kerumahnya sekedar2 membantu2
istrinya memasak, kerena memang rumah beliau hanya beberapa ratus meter
dari masjid.

Alhamdulilah, aku amat bersyukur ternyata Allah mendengar doaku. Aku
ingat, bahwa Allah tak akan menguji hambanya dengan melebihi beban yg
sanggup dia pikul. Aku sudah bersyukur bisa memperoleh tempat berteduh,
walau hanya kamarnya kecil (jauh lebih kecil dibanding kamar mandiku,
saat
dirumah orang tuaku). Ada lagi yg membuatku merasa tenang, karena ku
tinggal berdekatan dengan rumah Allah, tiap aku merasa sedih, aku
tinggal
masuk kedalam masjid, dan mengadukan langsung pada Allah. Karena
tinggal
dekat dgn masjid, otomatis shalatku tak terlewatkan sekalipun.
Alhamdulilah hidupku sedikit2 demi sedikit mulai tenang. Aku sering
membantu istri pak Iman memasak dirumahnya, dan sebagai imbalannya,
beliau
selalu membekali makanan untuk aku bawa pulang. Sehingga aku tak perlu
risau memikirkan makanan sehari2. Kalau pak Imam sekeluarga ada
keperluan
keluar kota , akulah yang dititipi untuk menjaga rumahnya, dan aku bisa
tinggal
dirumahnya. Sebenarnya mereka sudah menawarkan aku untuk tinggal
bersama
mereka. Tapi aku tahu diri tak mau terus menerus merep otkan orang lain.

Pekerjaanku rutinku tiap hari adalah, membersihkan halaman masjid,
membersihkan kaca2 jendela, Sedangkan pak tua mengepel lantai masjid.
Tiap
minggu aku mendapakan honor sekedarnya dari hasil kotak amal di masjid,
tapi kadang aku tak mendapatkan sepeserpun, karena kadang sudah habis
untuk keperluan masjid, tapi aku lakukan itu dengan senang hati dan
iklas.
Sementara ini aku benar2 ingin mengabdi pada Masjid ini, sebagai tanda
terimakasih ku. Aku tak mau bersusah payah kesana kemari mencari
pekerjaan, Aku percaya kelak masjid ini pula yang akan memberiku jalan
memperoleh pekerjaan.

Kadang malam hari aku duduk2 diteras masjid, mengobrol dengan pak tua.
Dia
bercerita kalau anak2nya masih ada di kampung, tapi dia juga tak mau
merepotkan anak2nya. Selama masih kuat, dia tak mau merepotkan orang
lain.
Lalu saat giliran aku cerita, kadang aku bingung harus cerita apa..???
Apa
aku ceritakan kalau dulu aku pernah naik kapal pesiar keliling eropa,
atau
aku pernah menginap di hotel mewah di las vegas , atau aku punya
apartment
mewah di Australia ..Ahh pasti dia akan t ertawa dan menganggap aku
berhayal, sebab jangankan tinggal dihotel, sekarang ini uang yg aku
punya
tak lebih banyak dari 20ribu..

Dulu tiap minggu aku bisa membeli peralatan make up, eye shadow,
lipstick,
dll jutaan rupiah. Sekarang ini make up ku hanyalah air wudhu ku tiap
aku
shalat. Tetapi justru banyak yang mengatakan kalau wajahku tetap
bersih,
cantik, alami. Kadang orang berpikir aku masih memakai make up.
Yah..mungkin Allah yang memakaikan make up untuk ku. Kecantikan datang
dari dalam. Inner Beauty. Banyak yg bilang, dengan mata sipit ku
dibalik
kerudung, aku terlihat cantik.

Tak terasa aku sudah hampir 2 tahun menetap di masjid itu, anakku sudah
sekolah di SD dekat masjid milik suatu yayasan dan tanpa membayar
sepeserpun. Aku hanya membelikan seragam dan alat2 sekolah. Bahagianya
hatiku melihat anakku sudah masuk sekolah..oh, seandainya mas Fariz
masih
ada dan melihat anak kita dihari pertama pergi ke sekolah.. Anakku
rupanya
tumbuh besar dalam keprihatinan, sehingga dia sangat tahu diri, dia tak
pernah sekalipun merengek2 minta dibelikan ini itu seperti layaknya
anak2
lain. Pernah hatiku amat terenyuh. Ketika dia pulang sekolah dengan
kaki
telanjang, sambil menenteng2 sepatunya. Sambil tertawa, tanpa mengeluh,
dia malah menunjukan sepatunya kepadaku "Ma, sepatu Faisal udah minta
makan". Maksudnya sepatunya udah robek depannya, seperti mulut minta
makan. Melihat dia tertawa, akupun ikutan tertawa, walau hatiku rasanya
ingin menangis. Andai dia tahu, dulu mamanya selalu memakai sepatu
berharga jutaan rupiah, sekarang ini membelikan sepatu anaku yg
murahpun
aku belum sanggup. Alhasil selama 2 hari anakku kesekolah memakai
sepatu
yg robek itu, sampai akhirnya aku belikan sepatu bekas. yg lebih layak
dipakai. Aku bersyukur mempunyai anak yg amat tahu diri. Tak mau
membebani
ibunya. Memang anak yg shaleh akan menjadi bekal yg amat bernilai buat
orang tua. Pak Imam masjid kadang menengok kami, dan menanyakan keadaan
kami. Dia sering cerita, gimana istri nabi Muhammad dulu hidupnya jauh
lebih menderita, tetapi tetap tabah menghadapi cobaan dan tak goyah
keimanannya. Beliau kadang bilang, kalau aku pasti akan jadi ahli
surga.
Berulangkali dia bilang, kalau orang lain gak akan mungkin sanggup
menghadapi cobaan ini, tapi aku tetap bertahan memegang keyakinan,
meninggalkan kenikmatan dunia yg justru pernah aku peroleh.

Suatu siang, aku melihat ada mobil datang ke halaman masjid, dari dalam
mobil itu keluar 2 orang yg aku masih kenal. Yang satu perempuan
bernama
tante Grace, yg satunya lagi laki2 oom Albert. Mereka berdua merupakan
lawyer untuk perusahaan dan keluarga kami. Entah gimana mereka bisa
mengetahui aku ada disini. Mereka membawa sebundel amplop, dan mengajak
aku berbicara. Aku bisa lihat mata tante Grace yg memerah menahan air
mata
sewaktu dia melihat tempat aku tinggal. Bahkan oom Albert suaranya
bergetar seperti lehernya tersekat menahan sedih. Mereka katakan diutus
oleh orang tua kami. Karena orang tua kami sudah tahu gimana keadaan ku
sekarang. Mereka katakan didalam amplop yg mereka pegang isinya surat2
bank, ATM, Ijasahku, yg bisa aku miliki lagi. Bahkan aku dijemput untuk
pulang ke rumah mama papa ku. Sejenak aku berbahagia, aku pikir orang
tuaku sudah terbuka hatinya, aku bisa pergunakan uang yg cukup banyak
itu
untuk hidup yg lebih baik dgn anakku. Tetapi dengan suara terpatah2 om
Albert
melanjutkan, bahwa mama dan papa memberi syarat. Ketika aku tanyakan
apa
syaratnya. Mereka berdua nyaris tak sanggup melanjutkan pembicaraan.
Tante
Grace makin menunduk menahan tangis. Akhirnya om Albert mengatakan
kalau
syaratnya aku dan anakku harus kembali ke keyakinan yg dulu aku anut.
Saat
itu juga aku langsung menjawab, kalau aku tak akan mau menerima amplop
itu, dan aku katakan agar kembalikan ke orang tuaku. Mereka amat sangat
minta maaf padaku, karena mereka tahu aku tersinggung. Tapi aku juga
sadar
mereka hanya menjalankan tugas. Bahkan tante Grace menambahkan, andai
mengikuti hati nurani pasti mereka udah serahkan itu amplop pada ku
tanpa
syarat apapun, tapi mereka terikat profesi mereka.

Akhirnya mereka pamit meninggalkan ku. Tapi beberapa saat kemudian
mereka
balik kembali menemui ku, aku pikir mereka akan membujukku. Tapi
rupanya
mereka berinisiatif memfoto copy ijasah2 ku dan menyerahkan copynya ke
aku. Mereka lakukan atas inisiatif mereka sendiri, walau dengar resiko
kehilangan pekerjaan. Mereka katakan hanya itu yg bisa mereka bantu
untukku. Oh terima kasih Tuhan... Sedikit2 Tuhan memberikan jalan untuk
ku.

Akhirnya aku punya bukti kalau dulu aku pernah sekolah tinggi sampai di
luar negri.

Rupanya Tuhan sudah cukup mengujiku, dan sepertinya aku mulai diberikan
rewards atas ketabahanku selama ini. Tuhan mulai memberikan jalan yg
terang untuk ku.

Suatu pagi di halaman masjid tampak 2 orang perempuan yg sedang
mengamati
bangunan masjid. Satunya seorang bule entah dari negri mana, sedangkan
satunya lagi perempuan lokal.

Kebetulan pak tua sedang di halaman, sehingga mereka menghampirinya,
masjid tsb memang unik, karena merupakan bangunan tua, dengan
arsitektur
melayu kuno, sehingga kadang sering dikunjungi orang, dan biasanya pak
tua
lah yg menjadi juru bicara, karena memang dia yg tahu sejarah masjid
tsb.
Akupun banyak mendapat carita dari pak tua tentang masjid tsb sehingga
aku
tahu banyak pula tentang sejarah masjid tsb.

Aku hanya perhatikan dari jauh, dua orang pengunjung itu ngobrol dengan
pak tua, sampai akhirnya aku lihat si bule agak kebingungan. Didorong
rasa
ingin tahu, aku hampiri mereka. Dengan sopan aku perkenalkan diri, dan
menawarkan diri untuk membantu. Ternyata si bule itu adalah mahasiswi
arsitektur dari Australia yg sedang melakukan study, sedangkan
pendampingnya adalah mahasiswi arsitektur dari univ. T di kotaku yg
bertugas sebagai penterjemah, panggil saja 'Retno'. Rupanya si
mahasiswi
lokal tsb kurang lancar bahasa Inggrisnya sehingga membuat si bule
kadang
kebingungan mendengar terjemahan cerita dari pak tua. Dengan sopan pula
aku ajukan diri untuk membantu sibule itu. Dengan bahasa inggrisku yg
sangat lancar aku ceritakan dari awal sampai akhir semua tentang masjid
tsb. Aku ajak pula berkeliling ke tiap sudut masjid. Si bule tambah
takjub
ketika aku katakan pernah study di negrinya. Retno terus memandangiku
setengah tidak percaya tentang diriku. Setelah puas mendapatkan
informasi,
sebelum pulang Retno berjanji akan menemui ku kembali segera, ada yg
ingin
dia tanyakan lebih banyak ttg diriku katanya. Aku dengan senang hati
akan
menerima kedatangannya kapan saja.

Beberapa hari kemudian Retno memang benar2 kembali datang menemuiku,
kali
ini dia sama sekali tidak membicarakan perihal arsitektur masjid. Tapi
tentang diriku. Dia amat ingin tahu tentang diriku, akhirnya aku
ceritakan
dari awal sampai saat ini perjalanan hidupku ini. Dia amat bersimpati
dan
berkeinginan menolong ku. Walau aku tidak mengharapkan pertolong orang
lain, tapi aku hargai niatnya membantuku. Dia bilang dengan pendidikan
ku
dan kemahiranku berbahasa asing, pasti aku akan dapatkan pekerjaan,
apalagi aku sekarang sudah mempunyai bukti fotocopy ijasah ku. Kira2
seminggu kemudian dia kembali datang kepadaku, dan menyuruhku membuat
surat lamaran, bahkan dia sendiri yg membawa kertasnya dan amplopnya.
Dia
katakan di rektorat univ memerlukan beberapa tenaga honorer. Aku
terharu
ada orang lain yg peduli mau membatuku tanpa pamrih, aku ucapkan banyak
terimakasih padanya. Bagiku dia seperti diutus Tuhan untuk menolongku.
Tak
lama kemudian aku mendapat kabar gambira, aku dipanggil menghadap ke
rektorat universitasnya untuk test dan wawancara. Sebelum berangkat aku
shalat memohon kapada Allah agar diberikan kelancaran. Anakku aku
titipkan
pak tua, yg memang sudah aku anggap sebagai orang tuaku sendiri.

Alhamdulilah semua test aku lalui dengan lancar, bahkan sewaktu
wawancara
bahasa Inggris, justru akulah yg lebih menguasai ketimbang yg
mewawancaraiku. Dia sampai menyerah, dan mengatakan bhs inggrisku udah
perfect melebihi kemampuan dia.

Tak sampai seminggu kemudian, Retno mendatangiku lagi, kali ini dia
tampak
gembira sekali, dia katakan dalam beberapa hari aku akan mendapat surat
dari rektorat, yg isinya penerimaan aku sebagai karyawan. Dia bisa
lebih
dulu tahu karena ada temannya yg bekerja disana. Langsung aku menuju
masjid dan bersujud sukur lama sekali. Aku merasa telah lulus segala
test
yg diujikan Allah terhadapku. Memang kadangkala aku sering bertanya
pada
Allah, apakah karena aku mualaf sehingga Allah kurang percaya dengan
keimananku, sehingga perlu mengujinya dengan ujian yg amat berat.

Walau sebagai karyawan honorer tapi aku sudah bersukur, yg penting aku
sudah memperoleh penghasilan yg layak. Kerjaanku membantu bagian
keuangan
di rektorat, memang sesuai dengan ilmuku, tetapi mulai banyak orang yg
tahu kalau aku lulusan dari luar negri. Setiap ada seminar dan
memerlukan
makalah dalam bahasa Inggris pasti aku yg diberikan tugas tambahan
untuk
menyusunnya. Akupun banyak membantu menterjemahkan litelatur2 asing
untuk
dipergunakan para mahasiswa. Nyaris sejak 3 tahun terakhir, aku tidak
pernah membeli baju baru. Dengan gajiku sekarang aku sudah bisa membeli
lagi. Aku amat sangat senang bukan main, bisa membelikan pakaian yang
bagus2 untuk anakku. Bahagia rasanya melihat anakku bisa aku berikan
pakain yg layak. Pakaian sekolahnya yg sudah menguning, sekarang sudah
aku
belikan yg baru putih bersih, dan juga sepatu baru. Sepatunya yg dulu
robek, masih aku simpan sebagai kenangan.

Beberapa bulan kemudian aku sudah mampu mengontrak rumah sendiri,
sebelum
aku meninggalkan masjid tsb tak lupa aku berpamitan kerumah pak Imam,
aku
ucapkan banyak terimakasih atas pertolongannya, beliau katakan yg
menolong
bukan dia tetapi Allah SWT yg menolongku. Aku peluk dia lama sekali,
dan
aku katakan dahulu aku mengucapkan syahadat didepan dia, dan aku tak
akan
pernah mengingkarinya seumur hidupku, apapun yg terjadi. Sebelum pergi,
aku sempat memandangi kamarku untuk terakhir kali, sempat beberapa
menit
aku tertegun, membayangkan, mungkin kelak ruangan ini akan dipakai oleh
orang2 yg senasib seperti aku.....Aku berharap Semoga Allah memberi
kekuatan....

Setelah aku melewati segala cobaan, Tuhan tampaknya terus menerus
memberikan semacam rewards kepadaku, belum genap setahun aku bekerja,
pihak rektorat meberikan kabar, kalau statusku akan di tingkatkan
menjadi
karyawan tetap, bahkan beberapa dosen senior sudah menawariku untuk
membantu mengajar. Memang rekan2 kerjaku mengatakan, kalau karirku
bakal
amat bagus, karena orang dengan kemampuan sepertiku amat dibutuhkan.
Mereka bilang, kesuksesanku hanya menunggu waktu saja. Aku hanya bisa
mengucap puji syukur Alhamdulilah. Andai dulu aku sering berdoa dengan
linangan air mata kesedihan, sekarangpun aku masih sering menangis
ketika
berdoa, tapi kali ini aku menangis bahagia.

Sampai saat ini aku masih sendirian, aku bertekad membesarkan anakku
sebaik2nya, bagiku aku masih merasa istri dari mas Fariz. Masih sulit
rasanya menggantikan dia dihatiku. Seperti yg aku pernah katakan, dia
bukan hanya suami, tetapi soulmate ku, dan tak tergantikan. Tetapi
entah
kalau Allah mempunyai rencana lain untukku. Tiap memandang anakku, aku
seperti melihat mas Fariz. Seperti dia masih mendampingiku.

Alhamdulilah dengan penghasilanku sekarang ini aku kini bahkan sudah
mampu
membeli sepeda motor untuk keperluan transportasiku. Kadang diakhir
pekan
aku berboncengan dengan anakku jalan2 rekreasi. Kadangkala aku sengaja
lewat depan rumah orang tuaku, sambil aku katakan bahwa itulah rumah
opa
dan oma. Sering anakku bertanya, "Ma kapan kita pergi main kerumah
oma-opa? " Aku tak bisa menjawab, karena menahan air mata...

Walaupun begitu aku terus berdoa, semoga suatu saat kelak, kedua
orangtuaku dibukakan pintu hatinya, kalaupun tidak mau menerima aku
lagi,
mohon terima anakku, cucunya, darah daging mereka sendiri.

Wassalam,
Mawar.

Di ceritakan kembali oleh Retno (2508) Di Kota P

Kedatangan Bush

2006-11-20T06:05:00.000+07:00

Hari ini, Senin 20 November 2006 Mr. Bush akan datang ke negara tercinta ini, Indonesia. Berbagai persiapan dilakukan oleh pemerintah untuk menyambut Bush, mulai dari merapikan semua jalan hingga membuat helipad khusus di Kebun Raya Bogor, yang tentunya sedikit banyak merusak. Dan untuk menyambut seorang Bush, Pemerintah menghabiskan dana lebih dari 6M, sungguh jumlah yang fantastis, yang kalau dipakai untuk kesejahteraan dan kepentingan masyarakan yang mayoritas masih dibawah garis kemiskinan sungguh lebih berarti.
Pro dan Kontra terasa atas kedatangan orang nomer wahid di AS ini. Yang Pro menganggap bahwa kedatangan Bush ini tidak lebih menjalin kerjasama dengan AS dan logis terutama kedatangan Bush membawa agenda demi kemakmuran rakyat Indonesia dan merupakan kunjungan balasan atas kunjungan Presiden SBY ke Amerika beberapa waktu yang lalu. Disamping itu yang Pro juga beralasan sebagai warga Indonesia yang baik, khususnya Indonesia yang dikenal dengan kerahmatmahannya seyogyanyalah menyambut Bush dengan kalungan bunga, dengan tangan terbuka, dengan senyuman mengambang.
Sedangkan yang Kontra juga sangat logis, bagaimana bangsa Indonesia ini menyambut sedemikian gempita kedatangan seorang Bush, yang memang didunia orang yang paling dibenci, yang dengan politiknya, dengan perintahnya telah membuat ribuan nyawa orang melayang dan membuat keonaran dimuka bumi, merusak dan cenderung lebih anarkis dari yang anarkis, lebih terorist dari yang teroris, apalagi dalam penyambutan ini, sebagaimana di tulis diatas telah menghabiskan dana yang sangat besar, meropatkan masyarakan, sehingga banyak warga yang kehilangan mata pencaharian, mendapatkan kesulitan, fasilitas ditutup dan lain sebagainya. Demikian juga dengan pengamanan yang superketat,bahkan disamping pengamanan dari dalam negeri, Bush juga membawa pengamanan dari negaranya dan bahkan dengan pesawat tempur segala.
Mengenai pengamanan yang superketat ini, memang objective jika pengamanan tersebut diberikan kepada Bush, bagaimana tidak, karena manusia satu ini adalah manusia yang sangat dibenci oleh manusia dimuka bumi ini, jangankan di negara lain, dinegaranya sendiri Bush tidak henti-hentinya di demo. Tapi pengamanan yang superketat ini juga telah mencederai hati rakyat Indonesia, menghilangkan hajat rakyat dan bahkan menyengsarakan masyarakan, khususnya di daerah Bogor. Fasilitas ditutup,jalan ditutup , pedagang dilarang,angkot juga dialihkan dan lain sebagainya.
Jika memang agenda yang dibawa Bush mensejahteraan masyarakan,kita perlu membuka tangan, tapi kenyataannya jauh panggang daripada api..! bahkan tokoh2 yang pernah bertemu dengan Bush di Bali 2003 hampir semua mengatakan bahwa Bush tukang bohong dan janji2nya hanya dibibir saja, tidak pernah terealisasi. Dalam hal ini Pers harus jujur, jangan hanya membuat Headline yang begitu besar dengan janji AS ini, tapi buatlah Headline dengan kebohongan janji tersebut.
Saatnya negara ini bisa mandiri dalam segala halnya, sehingga tidak mudah ditekan ataupun di dekte oleh negara manapun. Satu contoh negara yang sangat mandiri dan punya kekuatan dalam segala bidang adalah Iran. Saya salah satu orang yang bangga dengan kemajuan Iran, dengan kepribadian Presiden negara yang satu ini ( bersahaja, sederhana, zuhud dan lain sebagainya ). Negara ini telah berkembang pesat dalam segala bidang, terutama science dan kedokteran. Dalam bidang kedokteran, CNN sendiri mengakui bahwa disana lebih maju daripada negara barat dan bahkan teori2 disana, penelitian disana sudah berkembang yang tidak pernah disinggung dinegaramajupun didunia, padahal kita semua tahu Iran diembargo sejak taun 1979.
Pertanyaannya....kapankah kita maju seperti layaknya Iran ? kapankah kita punya pemimpin yang seperti DR.Ahmadinejad ini?.
InsyaAlloh dengan segala potensi kita, kita akan menjadi bangsa yang besar, bangsa yang mandiri, bangsa yang diperhitungan dalam kancah international.
Indonesia adalah salah satu negara yang makmur sebenarnya. bahkan di republika saya pernah baca pengakuan pengarang best Seller LaTahzan, seandainya beliau mengunjungi Indonesia pada saat buku tersebut belum dibuat, maka tidak akan membuat buku tersebut , karena begitu indahnya Indonesia, segala sesuatu ada di Indonesia.
.............................................be continue.........

Mabuk...!!

2006-11-18T21:49:00.000+07:00

Eitss...malam ini memang aku sedang mabuk..mabuk dengan tangisan, dengan airmata, dengan segala kesedihan...
Dengan butiran airmata...aku berusaha menulis, berusaha mengingat akan salah, mengingat akan kenaifan, sehingga aku seakan tidak dipercaya lagi, seakan segala ketulusan ini tiada berarti...
Aku coba 'tuk menjelaskan, 'tuk menguraikan...tapi kenapa aku tiada dihiraukan?
Apakah begitu besar dosa yang telah aku lakukan? apakah begitu dalam dan menyakitkan apa yang aku kerjakan? Tiadakah maaf?...?
Aku coba berdiri, walau kaki, tangan dan badan gemetar....
Aku coba menulis, walau fikiran terbang tiada arah...
Tangisan ini 'khan menjadi pengobat...menjadi pelipur lara, walau tangisan itu sebenarnya lara itu sendiri....walaupun tangisan itu adalah kesedihan itu sendiri..
Aku berteman dengan malam tiada berbintang, dengan malam pekat hitam...
dengan angin yang begitu dingin....dikamar ini.
Marahlah...jika itu menjadi kepuasan..
Marahlah...jika itu menjadi kebahagiaan..
Marahlah...jika itu mengobati luka hati karena tingkah diri.
Aku akan diam, aku akan mendengar, aku akan tersenyum dengan amarah itu..
Aku tiada melawan, aku tiada akan membantah.....aku akan bersabar.
Jika kesabaran itu tiada arti lagi, Jika pengorbanan itu tiada guna....apakah yang ada dalam benak? apakah yang menjadi kemauan? apakah yang menjadi pengharapan?
ku 'kan menangis sampai pagi menjelang...sampai ayam jantan membangunkan orang yang sendang tidur, orang yang sedang mimpi dialam rahwana sana..
Karena apa....karena aku seakan tiada berarti.....
Karena apa....karena aku seakan tiada...walau aku ada.

Umar Ibnu Khathab

2006-10-06T21:27:00.000+07:00

Assalamu'alaikum All...
InsyaAlloh saya akan menuliskan tentang salah satu Shahabat Rasulullah SAW, yaitu Umar Ibnu Khathab yang diambil dari buku karangan "Muhammad Abbas Al-Mubarok", judul bukunya
Umar Ibnu Khathab, Tegas dan Keras Membela Al-Haq.

InsyaAlloh tulisan akan saya tulis bersambung, dengan title persubjudul.
Semoga tulisan ini tidak melanggar HAKI :-D

AL-FARUQ UMAR RA

Dia adalah Abu Hafsh Umar bin Al-Khathab bin Nufail bin Abdul Uzza bin Rabah bin Abdullah bin Qarth bin Razzah bin Adi bin Ka'b bin Lu'ay bin Ghalib Al-Qurasyi.
Ibunya bernama Hantamah binti Hasyim bin Al-Mughirah bin Abdillah bin Umar bin Makhzum bin Yaqzhah bin Murrah bin Ka'b.
Konon, beliau dilahirkan 13 tahun setelah tahun gajah.
Dari Sa'id bin Al-Musayyab, ia mengatakan, " Umar masuk Islam setelah 40 pria dan 10 wanita. Sesudah dia masuk Islam, maka Islam tampak mulai bersinar di kota Mekkah".
Umar memiliki kedudukan yang mulia ditengah kaum Quraisy di masa jahiliyah, sehingga dia diangkat menjadi duta mereka, yaitu ketika terjadi peperangan dan peristiwa-peristiwa yang lainnya. Dia juga ditampilkan untuk unjuk kebanggaan,ketika mereka hendak bermegah-megahan.
Dia masuk Islam pada tahun keenam dari masa kenabian.
Kulitnya putih kemerah-merahan dan tinggi perawakannya. Disebutkan dalam sejarah bahwa warna kulitnya menjadi coklat setelah dilanda tahun-tahun kelabu( yaitu ketika terjadi masa paceklik dimasa pemerintahannya, InsyaAlloh akan dikupas pada tulisan berikutnya ).
Dia Wafat karena ditikam ( sewaktu mengimami sholat shubuh) saat berusia 63 tahun.
Dia dikuburkan diruangan yang mulia bersama Rasulullah SAW dan sahabatnya, Abu Bakar As-Shiddiq RA.
Semoga Alloh SWT meridhoi Al-Faruq Umar.

Persaksian Semuanya

Setelah Al-Faruq Umar RA masuk Islam, dia bertemu seorang pengembala,lalu pengembala tersebut berkata kepadanya, " Aku merasa bahwa orang yang bekerja dengan kedua tangannya itu ( yakni, Umar ) telah masuk Islam." Maka, dia menimpali, " Apakah dia orang yang menang dalam pertandingan gulat dipasar Ukkazh?!"
Ia menjawab, "Ya"
Ia melanjutkan,"Demi Alloh,sungguh dia akan melapangkan kepada mereka, baik berupa kebaikan maupun keburukan."
Dialah Al-Faruq yang tidak lunak dalam urusan kebenaran dan pelaksanaannya. Badui ini telah merangkum tentang perbuatannya,.
"Sungguh dia akan melapangkan kepada mereka,baik berupa kebaikan maupun keburukan."Ya , Umar meluaskan kebajikan pada ahli kebajikan dan keburukan pada ahli keburukan, karena dia tidak menghiraukan celaan orang lain dalam urusan kebenaran.

Bagaimana dengan saudara kita..?

2006-09-23T21:21:00.000+07:00

Alhamdulillah malam ini ummat Islam telah melaksanakan sholat Taraweh sebagai awal pelaksanaan puasa besok, 24 September 2006. Keceriaan, kegembiraan serta suka cita sangat jelas tergambar dari semua muslim yang pergi ke masjid. Bahkan Masjid yang besar sekalipun, seakan tidak cukup untuk menampung jumlah jamaah sholat taraweh, hampir seperti pelaksaan sholat Jum'at, Alhamdulillah....semoga kondisi seperti ini senantiasa istiqomah hingga akhir bulan Ramadhon dan juga bulan-bulan setelahnya...Amin
Kesenangan itu, disamping memang di Bulan Ramadhon ini begitu banyak rahmat Alloh yang diberikan kepada kita, kasih sayangnya, limpahan pahala yang berlipat-lipat serta sederatan faedah-faedah yang lain, tapi juga kondisi di negara kita yang Alhamdulillah aman membuat Ramadhan ini tenang dan damai.
Lantas....Bagaimana saudara-saudara kita disana, di Palestina, Iraq, Afganistan dan dibelahan bumi lainnya yang mana kebebasannya, harkat dan martabatnya telah diinjak-injak oleh imperialis ?. Mari kita camkan barang sejenak untuk meluahkan waktu kita untuk mendoakan mereka agar diberikan ketabahan, kekuatan serta kesabaran dalam menghadapi berbagai cobaan itu apalagi dibulan puasa ini. Semoga mereka diberikan kekuatan untuk tetap melaksanakan syariatNya, walau dengan segala kondisi yang sangat sempit seperti itu.
Semoga Alloh SWT senantiasa memberikan taufiq, hidayahNya kepada kita sekalian...Amin
Akhirnya...Kita tidak dapat membantu mereka dalam hal diri dan jiwa untuk membebaskan mereka, tapi kita punya hati untuk mencurahkan do'a kepada mereka, saudara-saudara kita.

Akhlak Rasulullah

2006-09-18T19:46:00.000+07:00

Sering dan sangat banyak sekali orang-orang yang mencela Rasullloh SAW dan ajaran Islam, yang terbaru ini dari seorang Paus, Paus Benediktus XVI yang sangat menyakitkan.
Untuk itu kami akan mencoboba disini menuangkan bagaiemana sifat,sikap,Akhlak Rasulullah SAW ( Diambil dari berbagai sumber )

Akhlak Rasulullah SAW
by. Suprianto

Gerak-gerik seseorang mencerminkan ketajaman akal dan kejernihan hatinya. Kita
bisa menilai keadaan seseorang melalui tingkah laku dan perangainya. Lalu,
bagaimana tingkah laku dan perangai Rasulullah SAW yang hari-hari ini
kelahirannya kita peringati?

Dengarlah komentar Aisyah, istri tercinta dan sekaligus orang yang paling
mengenal akhlak Nabi Muhammad SAW. Katanya, "Rasulullah SAW bukan orang yang
suka berkata keji, bukan orang yang buruk perangainya, dan bukan orang yang
suka berkeliaran di pasar. Bukan pula orang yang membalas kejelekan (kejahatan)
dengan kejelekan, akan tetapi orang yang suka memaafkan dan melupakan kesalahan
(orang lain)." (HR Ahmad).

Husain bin Ali, cucu Rasulullah, menceritakan bagaimana keagungan kakeknya itu
dalam sebuah riwayat: "Aku bertanya kepada ayah (Ali bin Abi Thalib) tentang
bagaimana Rasulullah di tengah-tengah sahabatnya. "Ayah berkata, 'Rasulullah
selalu menyenangkan, santai dan terbuka, mudah berkomunikasi dengan siapa pun,
lemah lembut dan sopan, tidak keras dan tidak terlalu lunak, tidak pernah
mencela, tidak pernah menuntut dan menggerutu, tidak mengulur waktu dan tidak
tergesa-gesa. Beliau meninggalkan tiga hal yaitu riya, boros, dan sesuatu yang
tidak berguna.

'Rasulullah juga tidak pernah mencaci seseorang dan menegur karena
kesalahannya, tidak mencari kesalahan orang, tidak berbicara kecuali yang
bermanfaat dan berpahala. Kalau beliau berbicara, maka yang lain diam menunduk
seperti ada burung di atas kepalanya, tidak pernah disela atau dipotong
pembicaraannya, membiarkan orang menyelesaikan pembicaraannya, tertawa bersama
mereka yang tertawa, heran bersama orang yang heran, rajin dan sabar menghadapi
orang asing yang tidak sopan, segera memberi apa-apa yang diperlukan orang yang
tertimpa kesusahan, tidak menerima pujian kecuali dari yang pernah dipuji
olehnya'." (HR Tirmidzi).

Di antara sekian banyak sifat-sifat yang disebutkan di atas, Rasulullah SAW
ternyata juga seorang yang pemalu. Malu dalam hal yang pantas untuk malu,
tetapi tegas dalam hal yang menyangkut akhlak dan kebenaran. Sampai-sampai
sahabat beliau Abu Said Al-Khurdi mengatakan, "Rasulullah lebih pemalu dari
seorang perawan dalam pingitan. Bila beliau melihat sesuatu yang tidak disukai
kami tahu dari raut wajahnya." (HR Bukhari).

Dari sekian keagungan akhlak yang dimiliki Rasulullah SAW, apabila salah
satunya bisa kita ikuti dan diteladani, niscaya akan menjadi investasi kebaikan
yang tak akan pernah mendatangkan sesuatu kecuali kebaikan pula. Apalagi bila
kita bisa mengikuti semua akhlak dan perilaku beliau. Maka, sudah sepantasnya
bagi orang yang mengaku sebagai umat Rasulullah SAW untuk mencontoh akhlaknya
yang sangat mulia. Apalagi, di bulan Rabi'ul Awal ini yang merupakan bulan
kelahiran Muhammad SAW, sangat pas apabila kita kembali kepada akhlak beliau
sehingga kita menjadi manusia yang membawa rahmat bagi alam semesta. Sabda
Rasulullah SAW, "Tidaklah saya diutus kecuali untuk menyempurnakan akhlak." (HR
Muslim).

Adalah Rasulullah SAW merupakan seorang yang banyak merendahkan diri dan berdoa ke hadhirat Allah SWT agar menganugerahkan baginda dengan kebaikan adab dan kemuliaan budi pekerti/akhlak. Antara doa baginda yang bermaksud :-

‘Ya Allah Ya Tuhanku, perbaikkanlah kejadianku dan akhlakku’

Maka Allah SWT menganugerahkan baginda Al –Qur’anulKariem yang mengandungi pengajaran mengenai adab dan kesopanan. Aisyah r.a. pernah menyamakan akhlak Rasulullah SAW dengan Al-Qur’an (Riwayat Muslim – Saad Hisham)

Mafhum Firman Allah SWT:-

‘Dan Engkau (Wahai Muhammad) sesungguhnya mempunyai akhlak yang tinggi’ (Surah Al-Qalam : 4)

Rasulullah SAW adalah manusia yang :-

* paling penyabar, paling berani, paling adil dan paling menjaga diri.
* Tiada sekali-kali tangan baginda menyetuh tangan wanita yang tidak dimilikinya selaku sahaya atau ikatan perkahwinan atau wanita itu muhrimnya.
* Mengasihi umat dan menyayangi ahli bait dan sahabatnya.
* Adalah baginda manusia yang pemurah hati, suka bersedekah apa yang ada pada dirinya, makanannya hanyalah tamar dan syair. Selebihnya adalah untuk jalan fiisabilillah
* Menampal sandalnya, kainnya dan mengurus kepentingan keluarganya.
* Sangat pemalu – tidak tetap pandangannya pada muka seseorang
* Suka memperkenankan undangan sahaya dan orang merdeka
* Menerima hadiah walaupun seteguk air/sepaha arnab dan membalas hadiah berkenaan.
* Tidak memakan harta sedekah
* Tidak sombong
* Memarahi dan melaksanakan kewajipannya atas dasar kebenaran
* Tidak pernah meminta pertolongan orang musrik
* Suka berpuasa – mengikat batu pada perutnya apabila lapar – jika makan tidak pernah kenyang
* Paling beradab dalam makan – Antaranya - makan tanpa bersandar dan tanpa meja – saputangannya adalah kedua telapak kakinya.
* Lebih mengutamakan orang lain daripada diri baginda sendiri.
* Tawaddhak dan Tenang
* Tidak terganggu dengan urusan dunia
* Menyukai jubah bulu/syamlah
* Bercincin perak di jari manis kanan dan kiri
* Mengunjungi orang sakit
* Berkenderaan kaldai dan unta
* Menyukai bau-bauan
* Duduk dan makan bersama orang-orang miskin
* Berbuat baik dengan kaum bangsawan
* Memuliakan orang-orang berakhlak
* Bergurau/tersenyum dan tidak mengatakan kecuali yang benar.
* Tidak takut kepada raja kerana kerajaannya
* Ummi dan hafiz/paling fasih/merdu bacaan Al-Qur’an/Lughah Arab
* Tidak pernah mencaci, memaki hamun, mengutuk, memfitnah, mengumpat, menganiaya, hasad dengki, tamak haloba dll.
* Tidak memukul kecuali di atas jalan Allah SWT, Tidak berdendam, Tidak memutuskan silaturrahim
* Paling kuat ibadatnya, paling berilmu/arif, paling banyak taubat dan syukurnya dll.
* Memuliakan tetamu dan jiran tetangga
* Berkinayah/berdiam diri dengan tampak tanda tidak menggemari perkara yang tidak disukainya (makruh contohnya)
* Pembela wanita
* Suka menasihati
* Dan banyak lagi.

Maksud Sabda Rasulullah SAW :-

1. ‘Demi Allah yang nyawaku dalam kekuatanNya! Tiada masuk syurga kecuali orang yang berakhlak mulia/baik"
2. ‘Bahawa Allah mengelilingkan Agama Islam dengan akhlak/budi pekerti yang mulia dan amal perbuatan yang baik’

Mafhum Firman Allah SWT :

1. ‘Sesungguhnya Allah memerintahkan supaya dijalankan keadilan dan berbuat kebaikan’ (Surah An-Nahl :90)
2. ‘Maka dengan rahmat Allah, engkau (Muhammad) berlemah-lembut dengan mereka dan sekiranya engkau berkasar dan bengis/pemarah, tentulah mereka akan melarikan diri dari kelilng mu’

Maksud Sabda Rasulullah SAW:-

‘Aku mewasiatkan engkau supaya bertaqwa kepada Allah, bercakap benar, menepati janji, menunaikan amanah, meninggalkan perbuatan khianat, menjaga jiran tetangga, mengasihani anak yatim, lemah lembut perkataan, memberi salam, bagu amal perbuatan, pendek angan-angan, harus kuat keimanan, memahami Al-Qur’an, mencintai akhirat, merasa gusar mengenai hisab amalan dan merendahkan diri. Dan aku melarang engkau, memaki hakim atau mendustakan orang yang benar atau mentaati orang yang berdosa atau mendurhakai imam yang adil atau merosakkan muka bumi. Dan aku mewasiatkan engkau agar bertaqwa kepada Allah pada setiap batu, kayu dan tanah. Dan engkau datangkan taubat bagi setiap dosa. Taubat rahsia dengan rahsia dan yang terang dengan terang.’

Ali r.a. berkata :

‘Alangkah hairannya orang muslim! Datang kepadanya saudaranya muslim yang memerlukan. Lalu ia melihat dirinya tidak berhak membuat kebajikan kepada saudaranya itu. Sekiranya ia tidak mengharapkan pahala dan tidak takut kepada siksaan, sesungguhnya, sepatutlah ia bersegera kepada akhlak yang mulia kerana akhlak yang mulia itu adalah di antara penunjuk kepada jalan bebas/pelepasan (dari dosa umpamanya)

Antara doa baginda yang masyhur (mengenai peradaban/akhlak mulia) :-

‘Ya Allah Ya Tuhanku, Perlihatkanlah kepadaku kebenaran itu kebenaran, lalu aku mengikutinya. Perlihatkanlah kepadaku kemungkaran dan anugerahilah aku menjauhkan diri daripadanya. Lindungilah aku daripada apa-apa yang meragukan lalu aku mengikuti hawa nafsuku, tanpa petunjuk dari Engkau. Jadikanlah hawa nafsuku patuh mentaatiMu. Ambillah kerelaan diri Engkau dari diriku kepada keafiatan. Dan tunjukkanlah aku kebenaran yang aku perselisihkan padanya, dengan keizinan Engkau. Sesungguhnya Engkau menunjukkan (jalan) siapa yang Engkau kehendaki atas jalan yang lurus’

ifat Pemaaf/Kemampuan Membalas Rasulullah SAW (Kembali ke atas)

* Tidak lekas marah, pemaaf (walaupun dicaci, ditohmah, dimaki dll)
* Adil dalam pembahagian harta rampasan
* Tidak memarahi orang yang cuba membunuhnya malah menasihati pula. Cubaan pembunuhan ini berlaku dalam pelbagai cara, antaranya tikam-curi semasa perang, menghempap batu semasa baginda berjalan dan diberikan racun dalam daging kambing oleh perempuan Yahudi. (Baginda melarang sahabatnya membunuh perempuan berkenaan)

Pernah disihir oleh lelaki Yahudi dan atas bantuan Jibril a.s. , sihir berjaya

dipulihkan dari sumur Zarwan. Tidak pernah baginda mengungkit

kembali perkara berkenaan walaupun di hadapan Yahudi berkenaan.

Pernah baginda dihunuskan pedang dan ditanya "Siapakah yang mencegah engkau dariku?" dan baginda menjawab "Allah". Maka jatuhlah pedang tersebut dan baginda mengambilnya dan bersabda "Siapakah yang mencegah engkau dariku?" Lelaki itu menjawab "Adalah engkau hendaknya sebaik-baik orang yang mengambil kebajikan" Baginda menjawab "Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan Melainkan Allah dan aku adalah Rasulullah" Lelaki itu menjawab "Tidak, hanya aku tidak akan memerangimu. Aku tidak akan bersamamu dan aku tidak akan bersama kaum yang memerangimu" Lantas Baginda melepaskan lelaki berkenaan dan mendekati sahabat-sahabatnya dan bersabda : "Aku datang kepada kamu dari orang yang terbaik antara manusia"

Kemurahan Hati Rasulullah SAW (Kembali ke atas)

Sayyidina Ali r.a. berkata : "Adalah Nabi SAW manusia yang bermurah tangan, manusia yang berlapang dada, manusia yang sangat benar pembicaraan, manusia yang sangat menepati janji, manusia yang teramat lemah-lembut kelakuan dan manusia yang sangat memuliakan kekeluargaan. Barangsiapa melihat Nabi SAW dengan tiba-tiba, nescaya takut kepadanya. Dan barangsiapa bercampur-baur dengan Nabi SAW dengan mengenalnya, nescaya mencintainya. Orang yang menyifatkan Nabi SAW berkata : "Tidak pernah aku melihat sebelumnnya dan sesudahnya orang seperti Nabi SAW"

Seorang lelaki telah meminta sesuatu dari baginda dan diberikan seekor kambing dan lelaki itu kemudiannya mengajak semua rakan-rakan dari kaumnya memeluk Islam.

Baginda tidak pernah berkata "tidak" apabila diminta sesuatu. Baginda tidak takut kepada kemiskinan.

Baginda diberikan 90,000 dirham dan dibahagi-bahagikannya sehingga habis.

Pernah baginda diminta sesuatu dan baginda tiada apa-apa tetapi demi memenuhi kehendak si peminta, Baginda SAW menyuruhnya membeli secara berhutang atas nama baginda dan baginda berjanji untuk melunaskannya.

Keberanian Rasulullah SAW (Kembali ke atas)

Sayyidina Ali r.a. berkata "Sesungguhnya engkau melihat aku pada hari Perang Badar. Kami berlindung dengan Nabi SAW dan baginda yang paling terdekat kepada musuh dari kami. Dan baginda pada hari itu di antara manusia yang sangat perkasa"

‘Imran bin Husain berkata : "Tiada Rasulullah SAW menemui suatu kumpulan tentera, melainkan beliaulah orang yang pertama memukulnya"

Para sahabat berkata bahawa Nabi SAW sangat kuat pukulannya. Tatkala baginda dikepung oleh kamu musyrik, baginda turun dari kudanya lantas berkata "Aku ini Nabi, tidak dusta. Aku ini Putera Abdul Mutalib"

Maka tiada seorangpun yang dilihat pada hari itu yang lebih berani dari Nabi SAW.

Kerendahan diri Rasulullah SAW (Kembali ke atas)

Baginda SAW tidak pernah menghampakan jemputan sesiapa jua samada orang sakit, menghantar jenazah atau makan bersama-sama dengan hamba/sahaya. Baginda berpakaian ringkas. Baginda membenci perbuatan orang berdiri hormat apabila baginda lalu.

Baginda suka memberikan salam kepada anak-anak kecil/muda. Seorang lelaki yang gementar melihat wajah baginda terus ditenteramkan oleh baginda dengan bersabda "Permudahkan (urusan) mu, aku bukannya raja. Aku hanya putera, seorang perempuan Quraisy, yang memakan daging kering"

Baginda sentiasa duduk bersama-sama dengan sahabatnya dan tidak pernah membeza-bezakan sesiapapun di antara sahabatnya walaupun baru dikenalinya. Baginda SAW begitu gemar berbual-bual mengenai pelbagai sabjek dari perkara-perkara bersabit akhirat hinggalah dunia. Kadangkala baginda hanya tersenyum apabila para sahabatnya membaca syair atau bergurau tetapi segera melarang jika berlaku perkara-perkara haram.

Adab makan baginda juga jelas menunjukkan rasa kerendahan dirinya. Tidak suka bersandar walaupun pernah disuruh Sayyidina Ali r.a. dan tidak pernah bermeja ketika makan – makan cara hamba/sahaya.

Rupa Paras/Sifat Tubuh Rasulullah SAW (Kembali ke atas)

* Baginda SAW tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah, namun apabila berjalan bersama para sahabat, baginda SAW kelihatan lebih tinggi dari mereka. Tetapi apabila baginda berjalan sendirian, baginda nampak sederhana ketinggiannya. Baginda SAW pernah bersabda bahawa orang yang bertubuh sedang dikurniakan banyak kebajikan.
* Warna kulit baginda adalah azharul-laun – putih gemilang bercahaya - tidak bercampur dengan kuning, merah dan lain-lain.
* Keringat baginda seperti mutiara dan berbau lebih harum dari kasturi.
* Berambut ikal yang tidak terlalu lurus dan tidak terlalu keriting. Apabila baginda menyikat rambut, jadilan seakan-akan jalinan pasir. Rambutnya mencecah bahu.
* Uban pada kepala dan janggutnya masing-masing berjumlah 17 helai.
* Wajah baginda adalah wajah yang tercantik malah lebih cantik dan kacak daripada Nabi Allah Yusof a.s. dan disamakan dengan bulan purnama.
* Dahi baginda SAW luas, dan kedua bulu keningnya melengkung (ada yang menyatakan kedua-dua keningnya bersambung) Ruang putih (ablaj) yang kecil di tengah-tengah keningnya seolah-olah perak yang putih bersih.
* Kedua matanya adalah lapang, sangat hitam mata hitamnya. Bulu matanya tebal.
* Berhidung mancung.
* Giginya jarang tersusun dengan baik. Baginda tenang dan bercahaya di wajahnya apabila ketawa atau tersenyum.
* Kedua pipinya adalah menurun, tidak meninggi, tidak bermuka panjang, tidak bermuka bulat. Dipenuhi dengan janggut dan tidak bermisai.
* Lehernya adalah yang terbaik dari semua hamba Allah SWT. Tidak dapat dikatakan panjang atau pendek. Gambarannya seolah-olah cerek perak yang bercampur emas yang berkilauan dalam keputihan perak dan kemerahan emas.
* Berdada lebar/agak sasa – seperti cermin ratanya – seperti bulan putihnya. Tidak berbulu dada kecuali pada sedikit bulu lurus antara dada dan pusat baginda.
* Kedua bahu baginda besar/agak sasa dan terdapat cap kenabian* di antaranya. (Tanda hitam bercampur kuning sedikit)
* Tangan baginda besar/agak sasa dan anak-anak jarinya seolah-olah ranting-ranting perak. Tapak tangan baginda lebih lembut dari sutera dan berbau harum. Apabila tangannya diletakkan di atas kepada anak-anak kecil, nescaya dikenali anak-anak kecil berkenaan bahawa itu adalah baginda SAW menerusi keharuman tangannya.
* Kakinya juga besar/agak sasa.
* Tubuh baginda sederhana besar dan seolah-olah tidak dimamah usia dari baginda muda sehinggalah akhir hayatnya.
* Baginda berjalan seolah-olah menuruni batu besar, melangkah condong dan al-huwaina – berdekatan langkah kaki tanpa berlenggang. Baginda bersabda bahawa rupa paras/bentuk tubuh/budi pekerti/akhlak baginda adalah menyamai Nabi Allah Adam a.s. dan Nabi Allah Ibrahim a.s.

Mukjizat Rasulullah SAW (Kembali ke atas)

* Al-Qur’an yang diturunkan kepada baginda yang ummi tanpa tandingan atau tiruan dari mana-mana pihak sekalipun dan kesempurnaan/rahmat bagi seluruh alam dan makhluk.
* Memecahkan dan mencantumkan bulan.
* Membahagikan makanan yang sedikit kepada jumlah manusia yang sangat ramai di mana semuanya berasa kenyang. (semasa perang dll)
* Mengeluarkan air dari jari-jarinya untuk menghilangkan haus para tentera Islam (hissi)
* Mengeluarkan air dari matair Tabuk dan Al-Hudaibiah – yang dapat diminum kira-kira 1500 orang tentera Islam.
* Melemparkan tanah ke arah musuh dan buta mata musuh.
* Meramalkan kekuatan syiar Islam selepas kewafatan baginda
* Meramalkan pembunuhan ‘Ammar bin Yasir yang membawa perdamaian dua golongan besar kaum muslimin oleh Al-Hasan
* Menerangkan bagaimana seorang lelaki yang berjihad akan menjadi penduduk neraka. Benarlah ramalan baginda kerana lelaki berkenaan kemudiannya telah membunuh diri.
* Melepaskan kuda Saraqah bin Malik yang terbenam.
* Meramalkan pembunuhan As-Aswad Al-‘Ansi yang mendakwa dirinya nabi.
* Nabi SAW keluar di hadapan 100 orang Quraisy tanpa dilihat oleh mereka.
* Seekor unta datang mengadu masalah dengan Nabi SAW dengan penuh merendah diri disaksikan oleh para sahabat baginda.
* Dua pohon kayu yang bercantum dan berpisah atas perintah baginda.
* Arbad bin Qais and ‘Amir bin Ath-Tufail bin Malik, dua orang perkasa yang ditugaskan membunuh baginda SAW sebaliknya mati rentung dipanah petir.
* Ketinggiannya sedang apabila berjalan bersendirian tetapi lebih tinggi apabila berjalan dengan para sahabatnya.
* Pernah cuba diracun dan disihir tetapi dapat dipatahkan.
* Menyapu kambing sehingga banyak susu dapat dikeluarkan.
* Memerintahkan pengisar di rumah Sayyidatina Fatimah r.a. berjalan dengan sendiri.
* Mengubati penyakit mata dan lain-lain penyakit para sahabat dengan meludah, menggosok, mendoakan dll.
* Makanan bertasbih di hadapan baginda SAW
* Al-Barsya yang menolak pinangan Nabi SAW ke atas Ummu Syubaib dengan alasan anaknya berpenyakit sopak benar-benar dijangkiti sopak.
* dll.
abjad.net

Marhaban Yaa Ramadhan..

2006-09-18T18:51:00.000+07:00

Alhamdulillah...InsyaAlloh sebentar lagi, yaitu tgl 24 September 2006 kita, Muslim akan menyambut tamu yang agung,yaitu Bulan Ramadhan...

Hadirilah...!!!!

2006-09-14T10:58:00.000+07:00

Hadirilah " PAMERAN BUKU TERBESAR DI JAWATIMUR"
Diskon s/d 70%
Tgl 14 -22 September 20006
di Gd. Perpusda kota Malang
Jln. Ijen No. 30A ( Depan museum Brawijaya Malang )

Kita disuka, karena Alloh menutup aib kita..!

2006-09-13T04:01:00.000+07:00

Teman.....mungkin kita pernah berbangga, pernah membusungkan dada karena banyak orang yang mengagumi kita.Kita senantiasa menjadi buah bibir mereka, dimana kita ada...kita selalu di elukan,selalu disanjung.
Tapi kadangkala kita lupa, kita tiada sadar, bahwa semua anugerah itu lantaran kasih sayangNya, lantaran rahmatNya...lantaran Alloh SWT telah menutup aib kita. Andaikata yang Rahman membuka aib kita...bukan hanya kita di ejek lantarannya, bahkan mungkin kita akan dibunuh oleh orang-orang karenanya.
karena apa...? karena sesungguhnya betapa jelek kita, betapa buruk sifat, sikap dan perangai kita....
Tapi Alhamdulillah....kita senantiasa mendapatkan anugerah itu, anugerah yang mana Alloh menutup aib itu.
Jadi...Janganlah selalu kesuksesan yang kita peroleh, ungkapan kagum yang kita terima, melalaikan kita dari bersyukur....melalaikan kita untuk selalu dekat kepadaNya.
Demikian juga,seandainya ada orang yang membenci kita, orang yang selalu miris jika melihat kita, jangan lantarannya kita lantas berburuk sangka kepadaNya. Jangan lantaran sikap orang tersebut, yang membenci kita membuat kita memusuhi orang tersebut...Karena InsyaAlloh tidak ada orang yang selalu dan selalu menyayangi kita, tapi pasti diantaranya ada yang membenci kita, bahkan mungkin hendak mencelakakan kita..

Pilihan..!!

2006-09-06T04:38:00.000+07:00

Didalam hidup ini pasti ada pilihan, ada kebaikan dan kejahatan, ada senang dan kesedihan, ada nestapa dan gembira....bahkan nanti ada syurga dan neraka?
Semua jalan sudah diterangkan, semua langkah telah dintuntunkan...bagaimana kita berbuat, bagaimana kita berpijak...bergantung pada kita.
Tuhan memberikan kewenangan pada kita untuk memilih...Tuhan memberikan kebebasan pada kita untuk bertindak...Maka,lakukanlah sesuai hukumNya, sesuai jalanNya..
Tuhan memberikan jalan bukan untuk menyesatkan...
Tuhan memberikan petunjuk untuk kemaslahatan...
Tapi...Manusia terkadang enggan memilih jalanNya.
Manusia lebih suka membelakangiNya....
Iman memang fluktuasi, Iman terkadang naik dan suatu saat bisa turun...Itu manusiawi.
Tapi...Janganlah sampai turunnya hingga ketitik nadir yang sulit untuk kembali...
----------------------------------------------> go to bed :-D

Merindukanmu...

2006-09-04T05:38:00.000+07:00

Teringat akan senyum manismu, teringat disaat engkau menggandeng tanganku,teringat wajah ayumu....kapankah kita khan bertemu.
Rasa rindu 'tuk berjumpa membuat aq semakin gila....
Engkau siksa aku dengan kerinduan, engkau biarkan aku dalam kehampaan...
Hanya suaramu pelipur lara, peredam rasa dijiwa.....
Senyuman itu, pandangan rindu hanya terlihat dalam fotomu,
Engkau biarkan segalanya berjalan tanpa kepastian...
Kita berlayar tanpa tujuan, tanpa kepedulian..
Hanya keegoan.....!!
Maafkan aku yang selalu tidak acuh atas keinginanmu...
Maafkan aku karena ketidakberanian aku...
Maafkan aku yang selalu menyalahkanmu...
Kesabaranmu, kasihsayangmu telah membuka matahati ini untuk selalu mengingatimu..
Untuk selalu mengenangmu....untuk selalu bersamamu..
Masihkah pintu maaf itu ada...?
--------------------------------- Suara hati siapa tu yee? :-)

Perpisahan..!!

2006-09-03T19:27:00.000+07:00

Perpisahan adalah suatu yang pasti akan terjadi,perpisahan adalah hal yang alami. Tapi perpisahan bukanlah akhir dari suatu pertemuan, dari suatu perjumpaan.Jadikanlah perpisahan sebagai penguat, pengerat talian silaturrahmi yang sudah dirajut. Jika kamu berpisah dengan orang-orang sekeliling kamu,dengan orang terdekat kamu, dengan orang yang paling kamu sayangi, pastikan mereka tersenyum melepas kepergianmu, pastikan mereka menangis haru dan pastikan mereka mendo'akan kamu.Jangan biarkan mereka tertawa tatkala kamu akan pergi, jangan biarkan mereka menangis tanpa batas saat kamu tinggalkannya dan jangan pula mereka diam, tiada kata tatkala kamu berpamitan padanya.
Dalam hidup ini memang sudah ditakdirkan ada pertemuan dan juga perpisahaan. Diawali dengan lahirnya kita kedunia ini dan perpisahan disaat kita meninggalkan dunia ini,Itu sudah pasti..!
Perpisahan akan berkesan dan terasa indah jika di dalamnya ada alasan, ada kepastian.Perpisahan karena mengharapkan ridhoNya, perpisahan menuju kepada jalanNya, perpisahan untuk meninggalkan laranganNya. Tapi....Perpisahan akan terasa pahit,akan menyakitkan tatkala itu karena emosional,hanya pelampiasan.
Jadikanlah perjumpaan dan perpisahaan semata-mata karenaNya.

------------------------------------------To Be Continue :-)

IRAN..........

2006-09-02T20:36:00.000+07:00

Kesederhanaan Ahmadinejad
Posted by: Editor on Sunday, April 23, 2006 - 10:55 PM
Berita Delegasi Kiai Hasyim berada di Teheran untuk bertemu dan bersilaturahim dengan sejumlah ayatulah dan pejabat tinggi Iran. Delegasi beranggotakan pula Ketua PBNU, Rozy Munir; Ketua PWNU Jawa Timur, Ali Maschan Musa; dan wartawan Republika, Ikhwanul Kiram Mashuri. Hidayat datang sendirian atas undangan pemerintah Iran untuk menjadi pembicara dalam seminar internasional tentang Palestina dan Al-Quds di Teheran.

Kesederhanaan Ahmadinejad

Delegasi PBNU yang dipimpin ketua umumnya, KH Hasyim Muzadi, selama sepekan (13-18/4) berada di Teheran atas undangan Pemerintah Iran. Selain bertemu dengan Presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad, dan pejabat tinggi setempat, mereka juga bertukar pikiran dengan sejumlah ayatullah. Berikut bagian pertama catatan wartawan Republika, Ikhwanul Kiram Mashuri, yang juga menjadi anggota delegasi.

Jangan bayangkan kantor Presiden Republik Islam Iran, Mahmoud Ahmadinejad, menempati gedung megah seperti Istana Merdeka atau Istana Negara di Jakarta. Kantor Ahmadinejad hanyalah sebuah bangunan kecil di kawasan padat di tengah Teheran. Bangunan itu bahkan lebih kecil dibandingkan dengan kantor-kantor departemen kita atau Balai Kota DKI Jakarta. Halamannya pun sangat sempit yang hanya cukup untuk parkir beberapa mobil.

Kondisi demikian tentu sangat kontras dengan zaman Shah Iran dulu. Mendiang Shah Reza Pahlavi yang digulingkan oleh revolusi Islam pimpinan Imam Khomeini mempunyai sejumlah istana megah di berbagai kawasan elite di Teheran. Berbagai istana megah yang dilengkapi lukisan terkenal dunia dan perabotan yang didatangkan dari Eropa zaman Shah dulu, kini hanya dijadikan museum. Mereka sengaja dijadikan saksi bisu kehidupan hedonis gaya keluarga Shah Iran tempo dulu.

Sejak revolusi Islam Iran menggulingkan kekuasaan absolut Shah Iran, pemerintahan baru kemudian menempati gedung-gedung yang lebih sederhana seperti ditempati oleh Presiden Ahmadinejad tadi. Di gedung seperti inilah, Ahad pekan lalu (16/4), rombongan KH Hasyim Muzadi dan Ketua MPR Dr Hidayat Nur Wahid yang disertai oleh Duta Besar Indonesia untuk Iran, Basri Hasanuddin, diterima Presiden Ahmadinejad.

Delegasi Kiai Hasyim berada di Teheran untuk bertemu dan bersilaturahim dengan sejumlah ayatulah dan pejabat tinggi Iran. Delegasi beranggotakan pula Ketua PBNU, Rozy Munir; Ketua PWNU Jawa Timur, Ali Maschan Musa; dan wartawan Republika, Ikhwanul Kiram Mashuri. Hidayat datang sendirian atas undangan pemerintah Iran untuk menjadi pembicara dalam seminar internasional tentang Palestina dan Al-Quds di Teheran. Beberapa anggota DPR RI menyusul dan kemudian bergabung dengan Ketua MPR.

Kesederhanaan sang tuan rumah tidak hanya terlihat dari kantornya. Kesederhanaan semakin lengkap dengan cara menerima tamu dan gaya serta kepribadian Presiden Ahmadinejad sendiri.

Berbeda dengan dua presiden Iran sebelumnya--Khatami dan Rafsanjani--yang selalu memakai jubah kebesaran ala ayatullah, Ahmadinejad sehari-hari memakai jas dengan baju tanpa dasi. Tampilan seperti ini tidak pernah berubah sejak ia menjadi mahasiswa yang mendukung revolusi Islam, gubernur wilayah Maku dan Khoi, penasihat menteri kebudayaan dan pedoman Islam, gubernur Ardabil, wali kota Teheran, dan kemudian presiden. Pakaian semacam inilah yang kini dikenakan laki-laki dewasa Iran pada umumnya.

Menurut staf protokol kepresidenan Iran, jas yang digunakan Ahmadinejad sehari-hari adalah bikinan dalam negeri, baik bahan maupun penjahitnya. Di toko-toko, jas semacam ini berikut celananya berharga sekitar 50-70 dolar AS.

Ahmadinejad dan keluarganya pun menempati apartemen sederhana di kawasan kelas menengah bawah di Nurmagi, tenggara Teheran. Apartemen dua tingkat ini memiliki beberapa kamar. Halaman parkir cukup untuk dua mobil. Rumah ini sudah ia tempati sejak ia menjadi wali kota Teheran dan ia menolak pindah ke rumah dinas presiden.

Sebelum ditemui Presiden Ahmadinejad, rombongan tamu Kiai Hasyim dan Hidayat dipersilakan menunggu di ruang tunggu kantor presiden. Ruangan ini hanya seluas sekitar 6x10 meter persegi dengan dilengkapi deretan kursi berbentuk U. Tidak ada hiasan dinding. Sebuah AC duduk berada di pojok ruangan tapi tidak difungsikan padahal ruangan cukup panas.

Setelah menunggu beberapa saat, rombongan tamu dari Indonesia ini pun dipersilakan memasuki ruang tamu. Ahmadinejad dengan tangan terbuka dan senyum mengembang menyambut tamu satu per satu dengan salam tempel pipi kanan dan kiri sebanyak tiga kali. Ahmadinejad lalu duduk di depan. Di samping kanannya, dengan dibatasi meja kecil, duduk Hidayat dan Kiai Hasyim. Sedangkan anggota delegasi di kursi deretan kanan dan staf presiden di deretan kiri. Di sini juga hanya ada AC duduk yang tidak difungsikan di pojok depan. Di dinding depan terdapat foto Imam Khomeini di kiri dan di kanan foto Khamanei. Di antara dua foto besar terdapat peta Iran.

Ketika sedang asyik tanya-jawab antara Ahmadinejad dan Hidayat serta Kiai Hasyim, seorang pelayan dengan nampan berisi beberapa gelas minum sirup berkeliling menawarkan minuman. Karena tidak ada meja, sejumlah tamu lalu meletakkan minumannya di bawah kursi.

Kepada Ahmadinejad, Hidayat dan Kiai Hasyim menyampaikan dukungan mereka pada sikap tegas pemerintah Iran. Termasuk, hak Iran untuk mengembangkan teknologi nuklir untuk perdamaian. Juga dukungan penuh Iran terhadap perjuangan bangsa Palestina mendapatkan kemerdekaannya. ''Kami mendukung seminar internasional untuk mendukung perjuangan bangsa Palestina dan merebut Al-Quds,'' kata Hidayat. ''Kami juga berterima kasih telah diundang untuk ikut dalam seminar ini.''

Kiai Hasyim menambahkan, selain mendukung hak Iran untuk mengembangkan teknologi nuklir untuk perdamaian, pihaknya juga berupaya mendekatkan kelompok-kelompok Islam. Termasuk di dalamnya antara Sunni dan Syiah. Untuk itu, katanya, ia telah melayangkan undangan kepada tiga ulama Syiah untuk menjadi peserta seminar internasional yang diselenggarakan PBNU di Jakarta pada Juni nanti. Ketika disebut salah seorang ulama Syiah itu bernama Ayatullah Tadzkiri, Ahmadinejad pun mengangguk-anggukkan kepalanya sembari menyatakan ia kenal baik dengan Ayatullah Tadzkiri. ''Beliau sangat pas untuk berbicara dalam seminar itu,'' katanya.

Pada awalnya, tanya jawab menggunakan penerjemah Indonesia-Parsi dari mahasiswa Indonesia di Qom yang disediakan Kedubes Indonesia. Namun, ketika giliran Ahmadinejad berbicara, ia lebih memilih penerjemah Arab-Parsi yang disediakan istana presiden. ''Saya senang mendengarkan bahasa Indonesia kalian. Tapi sebagai Muslim, akan lebih baik bila kita menggunakan penerjemah bahasa Arab, apalagi kalian pandai bahasa Arab,'' ujarnya menunjuk Kiai Hasyim dan Hidayat.

Menurut Ahmadinejad, antarnegara-negara Islam dan kelompok-kelompok Islam harus dijalin hubungan dan kerja sama yang lebih erat. Namun, katanya, faktanya sekarang ini banyak negara Islam yang justru lebih senang bekerja sama dengan negara-negara Barat. ''Padahal tabiat Barat dari dulu hingga sekarang ingin menguasai dunia dan menjadikan banyak negara sebagai jajahan.''

Ahmadinejad menegaskan, demokrasi dan hak asasi manusia yang digembar-gemborkan pihak Barat tidak lain hanyalah alat atau alasan untuk menekan negara-negara Islam. ''Kita bisa lihat banyak negara diktator, tapi karena mereka kawan, Barat dan Amerika tetap saja mendukungnya. Bahkan mereka menganggapnya sudah menerapkan demokrasi.''

Dengan alasan itu, ia menegaskan, sekarang ini, melebihi dari sebelum-sebelumnya, ''Kita membutuhkan persatuan dan persaudaraan. Dunia Islam memiliki segala potensi untuk maju. Kekayaan alam dan sumber daya manusia sangat tersedia di negara-negara Islam.''

Sumber: Republika

Ahmadinejad Kembali Tantang Bush Berdebat, Kali ini di PBB

Kamis, 7 Sep 06 18:19 WIB

Presiden Iran Mahmud Ahmadinejad, kembali tantang Presiden AS George W. Bush untuk debat. Kali ini Ahmadinejad menantang Bush debat dalam pertemuan Dewan Umum PBB yang akan berlangsung akhir bulan ini.

Menurutnya, pertemuan Dewan Umum PBB merupakan tempat yang pas untuk berdebat, tanpa disensor dan seluruh dunia bisa menyaksikannya.

Gedung Putih belum memberikan responnya atas tantangan itu. Sebelumnya, Gedung Putih menyatakan menolak tantangan Presiden Iran untuk debat terbuka di televisi. Gedung Putih menilai tantangan itu sebagai upaya Iran untuk mengalihkan isu program nuklirnya.

Kantor berita Associated Press melaporkan, belum jelas, apakah Iran akan membuat permohonan resmi melalui saluran diplomatiknya ataukah pernyataan Ahmadinejad hari Rabu (6/9) itu, semata-mata hanya pernyataan provokatif dan terkadang bersifat konfrontasi, seperti pernyataan-pernyataannya terdahulu.

Tantangan itu merupakan sebuah sinyal dari Ahmadinejad, yang berupaya untuk memunculkan sebuah debat bagi dunia internasional tentang program nuklirnya dan tekadnya untuk mengabaikan paksaan Barat agar Iran menghentikan program nuklirnya.

Rabu kemarin, Iran membatalkan rencana pertemuannya dengan seorang pejabat tinggi Uni Eropa untuk membicarakan kontroversi program nuklirnya. Sementara Presiden AS, George W. Bush tetap berambisi untuk menghentikan program nuklir Iran yang menurutnya digunakan untuk membuat senjata nuklir.

"Saya tidak akan membiarkan ini terjadi. Dan presiden Amerika dimasa datang juga tak kan satupun yang akan membiarkan hal ini,"
ujar Bush.

Terkait dengan tantangan debat Presiden Iran di pertemuan Dewan Umum PBB akhir September mendatang, juru bicara Sekjen PBB menyangkal kalau pertemuan Dewan Umum PBB merupakan tempat yang pas bagi debat Ahmadinejad-Bush.

Markas besar PBB tidak memiliki fasilitas formal untuk acara debat, meskipun salah satu dari banyak ruangan yang ada di sana bisa saja digunakan untuk keperluan itu. "Saya hanya tidak ingin tenggelam dalam jalan ini, saya sudah memutuskan," kata Stephane Dujarric.

Ahmadinejad dijadwalkan akan menyampaikan pidatonya pada tanggal 19 mendatang di pertemuan Dewan Umum PBB. Dalam rapat kabinetnya, ia sudah mengajukan usulan debat tersebut, yang juga dipublikasikan di situs resmi Ahmadinejad.

Presiden Iran itu mengatakan, tempat di PBB akan membuat seluruh rakyat AS dan penduduk dunia menyaksikan dan mendengarkan perdebatannya dengan Bush, dan Bush boleh membawa para penasehatnya.

"Kami siap berdiskusi tentang bagaimana cara mengelola dunia untuk mencapai keadilan, perdamaian, persahabatan dan menghilangkan kekerasan serta ancaman-ancaman," kata Ahmadinejad dalam rapat kabinetnya.

Dalam pidatonya di sebuah acara konferensi keagamaan pada hari yang sama, Presiden Iran mengatakan, tantangannya untuk berdebat sebenarnya untuk mengatakan bahwa periode di mana yang kuat menggertak yang lemah sudah bukan zamannya lagi. "Tetapi para pengusung demokrasi yang berbohong, menolak debat karena arogansi dan kurangnya logika mereka" katanya seperti dikutip Islamic Republic News Agency.

Pada kesempatan itu, secara tersamar Ahmadinejad melontarkan ancaman bahwa siapapun yang menolak undangan debat kemungkinan akan menghadapi nasib buruk. Namun Islamic Republic News Agency, tidak mencantumkan kutipan bagaimana persisnya pernyataan Ahmadinejad itu. (ln/HeraldTribune/AWN)

Iran Tantang Bush Debat di Televisi

Dalam sebuah konferensi pers di Teheran, Ahmadinejad mengkritik sepak terjang Amerika dan Inggris dalam problematika negara dunia sepanjang 60 tahun terakhir. “Saya mengusulkan debat televisi, siaran langsung dengan Tuan Bush, Presiden AS, mengenai isu-isu dunia dan cara keluar dari kebuntuan. Kita akan suarakan opini kami sebagaimana mereka (AS) juga dapat berbuat hal yang sama.”

Ahmadinejad menambahkan, “Demi seluruh publik AS, perdebatan itu jangan sampai disensor.”

Seperti dilansir kantor berita Iran IRIB, Presiden Iran Mahmud Ahmadinejad menegaskan tidak akan menerima pola imperialistik AS dalam mengatur dunia. AS dan Inggris telah menjadi sumber berbagai bencana perang, kekerasan dan kezaliman. Tatanan yang mendominasi dunia sekarang telah menjadikan AS dan Inggris sebagai representasi masyarakat dunia sehingga kondisi dunia seakan masih merupakan akses Perang Dunia II.

Presiden Iran menambahkan, “Pada Perang Dunia II, kekacauan dan ancaman hanya melanda sebagian kawasan, tetapi sekarang malah merebak ke seluruh dunia. Persaingan senjata yang sengat berat antar sejumlah kekuatan telah menciptakan suasana yang mengancam seluruh dunia.”

Menurut Ahmadinejad, dunia pasca Perang Dunia II telah dimarakkan oleh berbagai fenomena buruk, termasuk melebarnya kesenjangan antara negara kaya dan miskin, apatisme bangsa-bangsa kepada masa depan, diskriminasi, pendudukan, penjarahan harta kekayaan bangsa-bangsa, konflik sektarian, perang saudara, penganiayaan terhadap rakyat tak berdosa, amoral, korupsi, dan kerapuhan fondasi kekeluargaan.

Pada kesempatan itu, Presiden Iran Mahmud Ahmadinejad juga menyatakan tidak percaya bila Dewan Keamanan PBB akan menjatuhkan hukuman atas negaranya lantaran mengembangkan teknologi nuklir. Ia menegaskan bahwa Teheran akan berupaya menjalin komunikasi untuk merespon tanggapann yang diajukan oleh enam negara yang menolak proyek nuklir Iran.

Dalam sebuah konferensi pers di Teheran, Ahmadinejad menyatakan negaranya akan tetap melanjutkan proyek nuklirnya. “Kekuatan nuklir yang bersih merupakan hak bangsa Iran yang telah memilih alternatif ini sesuai prinsip internasional. Iran ingin menggunakan teknologi nuklir dan tak boleh ada satupun pihak yang melarangnya,” ujar Ahmadinejad.

Ia kembali menegaskan hal ini, dua hari menjelang habisnya batas waktu yang diberikan DK PBB agar Iran menghentikan pengembangan uranium. “170 negara dunia jelas-jelas membela hak nuklir kami. Bangsa-bangsa dunia menyokong hak Iran, dan karena itu jangan sampai dua atau tiga negara menganggap dirinya setara dengan masyarakat dunia,” tambah Ahmadinejad. (na-str/aljzr,irib)

Gedung Putih Tolak Tantangan Debat Presiden Iran

Rabu, 30 Agu 06 14:39 WIB

Gedung Putih menyatakan menolak tantangan Presiden Iran Mahmud Ahmadinejad pada Presiden AS, George W. Bush untuk melakukan debat terbuka di televisi.

"Omongan soal debat hanya sebuah pengalihan dari persoalan-persoalan yang ada, yang menjadi keprihatinan bukan hanya AS, tapi juga masyarakat internasional tentang perilaku Iran. Mulai dari dukungan terhadap terorisme sampai ambisi atas kemampuan senjata nuklirnya," ujar seorang pejabat senior pemerintahan AS yang tidak mau disebut jati dirinya, Kamis (30/8).

Seperti diberitakan, dalam sebuah konferensi pers di Teheran, Presiden Iran Mahmud Ahmadinejad menantang Presiden AS, George W. Bush untuk debat dalam siaran live di televisi.

"Saya sarankan kita bicara dengan Mr. Bush, Presiden Amerika Serikat dalam debat secara live di televisi tentang isu-isu dan jalan keluar dari semua polemik ini. Kami akan akan menyuarakan pendapat kami dan mereka (AS) juga menyuarakan pendapatanya," tantang Ahmadinejad.

Ia juga minta, agar perdebatan itu tidak disensor demi kepentingan publik AS. Ahmadinejad menambahkan, tantangan debatnya itu bukan berarti Iran mau membuka kembali dialog dengan AS.

Sejak tahun 1979, setelah peristiwa pendudukan kedubes AS di Teheran, Iran membekukan hubungan diplomatik dengan AS hingga sekarang. (ln/TheAustralian)

Ahmadinejad Bertekad Pertahankan Program Nuklir
Penulis: Teguh Rachmanto

TEHERAN--MIOL: Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad, Sabtu, mengucapkan tekadnya untuk tetap mempertahankan program nuklirnya di tengah tekanan internasional.

Dalam pembicaraan dengan wakil masyarakat internasional (Barat), para juru runding Iran tetap kukuh dengan keinginan mereka untuk melanjutkan program pengayaan uranium karena itu bukan untuk tujuan militer, melainkan untuk proyek pembangkit listrik dan tujuan damai.

Barat telah menetapkan tenggat waktu akhir pekan ini agar Teheran setuju menghentikan program nuklirnya, tapi negeri Persia itu tetap pada pendiriannya bahwa mereka memilki hak untuk mengembangkan program nuklir.

Setelah terlewatinya tenggat waktu yang ditetapkan pihak Barat, maka kemungkinan besar Iran akan dikenai sanksi, yang diperkirakan akan ditentukan pekan depan. (Tr/AFP/OL-03)

Iran Lewati Tenggat DK PBB, Sanksi Tunggu Pekan Depan

WINA--MIOL: Iran telah melanggar batas waktu yang ditetapkan Dewan Keamanan PBB untuk menghentikan program pengayaan uraniumnya, namun sanksi PBB masih menunggu hasil pertemuan terakhir Uni Eropa - Iran pekan depan.

Badan pengawas nuklir PBB (IAEA) di Wina, Kamis mengumumkan bahwa Iran masih belum menghentikan aktifitas pengayaan tersebut, dalam suatu laporan tertutup kepada Dewan Keamanan, menandai berakhirnya batas waktu 31 Agustus.

Di New York, Dubes AS untuk PBB John Bolton mengatakan bahwa laporan tersebut memberikan banyak bukti mengenai penentangan Iran.

Namun Bolton mengatakan bahwa Dewan Keamanan belum memberi respon segera dan akan menunggu kesempatan pertemuan terakhir di Berlin Rabu mendatang antara ketua kebijakan luar negari Uni Eropa Javier Solana dan negosiator nuklir Iran Ali Larijani.

"Baru kemudian kami akan berdiskusi disini dan di ibukota (Washington DC) mengenai kemana langkah berikutnya," kata Bolton.

Para menlu Eropa Jumat ini bertemu di Finlandia untuk membahas tantangan dalam menjaga dialog dengan Iran.

Dengan berakhirnya batas waktu, AS yakni kini waktunya untuk mengubah pendekatan "wortel" menjadi "kayu".

Deplu AS mengatakan bahwa negara-negara utama di PBB akan bertemu di Berlin Kamis depan untuk membicarakan soal sanksi.

Pertemuan itu akan mendahului pertemuan Solana-Larijani. Namun para diplomat AS telah menyiapkan proposal untuk sanksi bertahap kepada Iran.

Wakil Menlu AS Nicholas Burns yang akan mewakili AS di Berlin mengatakan bahwa ia berharap Dewan Keamanan dapat mengadopsi suatu sanksi dalam sebulan ini.

Dewan Keamanan PBB Juli lalu telah meminta Iran menghentikan seluruh aktifitas pengayaan uranium sebelum 31 Agustus karena ada kekhawatiran terutama dari AS bahwa program tersebut akan dibelokkan menjadi produksi senjata nuklir.

Pengayaan uranium dapat menghasilkan bahan bakar untuk reaktor nuklir bagi kepentingan masyarakat, tapi dengan proses penyulingan tinggi dapat menjadi bahan pembuat bom atom.

Iran mengatakan bahwa programnya adalah untuk kepentingan damai, untuk pembangkit listrik. Pada 21 Agustus lalu Iran juga mengatakan siap berbicara dengan negara-negara 5+1 (AS, Rusia, China, Inggris, Perancis, Jerman) mengenai paket insentif yang ditawarkan jika menghentikan program nuklur tersebut.

Namun Iran tetap tidak menghiraukan desakan menghentikan aktifitas pengayaan uraniumnya.

Anggota Dewan Keamanan PBB, China dan Rusia, mengenyampingkan sanksi dan bakal menggunakan hak veto.

Rusia mengatakan bahwa mereka akan menunggu hingga pertemuan Solana-Larijani belum membuat keputusan, kata seorang diplomat kepada AFP.

Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad mengatakan bahwa ia menolak mundur satu inchi pun terdapat desakan dunia. Sebuah laporan menyebutkan bahwa Teheran sejak sepekan lalu telah memulai putaran baru dari pengayaan uranium .

Presiden AS George W Bush mengatakan: "ini waktunya bagi Iran untuk menentukan pilihan.

"Kami akan terus bekerja bersama rekan-rekan kami dalam merencanakan suatu solusi diplomatis, namun tetap harus ada konsekuensi atas penentangan Iran dan kita jangan membiarkan Iran mengembangkan senjata nuklir," katanya.

"Para pengawas (IAEA) belum menemukan bukti kongkrit bahwa program nuklir Iran bersifat untuk keperluan militer," kata seorang pajbat yang dengan dengan IAEA.

Ia meyatakan kesimpulan itu diambil sesudah pemeriksa dari Badan Tenaga Atom Dunia (IAEA), menyelidiki masalah tambahan tentang cakupan dan alasan kegiatan nuklir Iran sebagai bagian penyelidkan sejak Februari 2003.

Masalah itu melibatkan kegiatan dengan pendaur canggih P2 untuk memperkaya uranium dan cetak biru milik Iran untuk membuat bagian senjata nuklir.

Iran belum menjawab persoalan itu.

"Ada kemandekan menyangkut masalah dalam resolusi itu, yang dapat menjernihkan alasan damai kegiatan Iran itu," kata pejabat yang tidak mau disebut namanya itu. (AFP/Ant/OL-02)

Iran Akan Tinggalkan IAEA Jika Sanksi Diterapkan

Penulis: Teguh Rachmanto

TEHERAN--MIOL: Iran akan "merevisi" kebijakannya untuk bekerjasama dengan badan atom internasional (IAEA) jika sanksi diterapkan kepada mereka.

Negara-negara Barat telah mendesak Dewan Keamanan PBB menerapkan sanksi terhadap Iran yang menolak menghentikan program nuklirnya menyusul terlewatinya tenggat waktu, Kamis (31/8), yang diberikan masyarakat bagi negeri Persia itu untuk membekukan aktivitas pengayaan uraniumnya.

Setelah Iran tetap bertekad untuk melanjutkan program nuklirnya, Barat akan berunding lagi untuk membahas kemungkinan penerapan sanksi terhadap negara yang dipimpin Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad itu.

Jika sanksi itu diterapkan, yang kemungkinan pada pekan depan, Iran melalui perwakilannya di IAEA, menyatakan kemungkinan mempertimbangkan lagi kerjasamanya dengan badan atom sedunia itu.

Selain itu, penerapan sanksi terhadap Iran dapat memicu gonjang-ganjing harga minyak yang disebabkan negara itu mengurangi pasokannya ke pasar internasional.

(Tr/AFP/OL-03)

Saya "kagum" dengan kesederhanaan,kebernian dan kebersahajaan Presiden Ahmadinejad ini.
Mr. Bush masak berani berdebat dengan DR.Ahmadinejad ?

Masih perlukah hukuman mati ???

2006-09-02T04:35:00.000+07:00

Masih perlukah hukuman mati diberlakukan di negeri ini?, apakah hukuman itu tidak melanggar HAM? punya hak apa manusia mencabut nyawa orang lain? Apakah dengan hukuman itu manusia seakan mewakili Tuhan ?.
Itulah alasan-alasan orang-orang yang selalu menentang hukuman mati itu dan masih banyak alasan-alasan yang lain, terutama yang katanya berkaitan dengan "kemanusiaan".
Jawaban tegas aq dengan hukuman tersebut diatas adalah " Hukuman mati masih perlu dilaksanakan ".
Mengapa aq mengangkat topic yang sudah "basi" ini? karena saat ini masih berlanjut gelombang protes terhadap keberadaan hukuman itu, padahal dengan jelas pelaku sudah dengan pasti dan sah secara hukuman melakukan tindakan barbar.
Bagi para pembela "HAM" yang sangat getol menyuarakan penolakan itu, mari anda berpikir jernih, berpikir seimbang mengenai hukuman itu. Anda jangan hanya melihat hukuman itu berdasarkan kemanusiaan untuk pelaku ( karena dengan kejahatannya harus dibunuh ), tapi juga anda lihatlah segi kemanusiaan bagi korban. Anda yang menyuarakan HAM..HAM..dan...HAM, janganlah pernah lupa bahwa disamping HAM ada yang namanya KAM ( Kewajiban Azazi manusia ). Maka berpikirlah yang seimbang.
Pembunuh,koruptor kakap dan tidak kalah penting juga pengedar barang haram ( Sabu dll ), itu memang harus dihukum mati. Untuk yang terakhir itu, apa tidak pantas mereka dihukum mati?. Coba kita lihat baca/ dengar berita terbaru pengungkapan jaringan narkoba yang hampir 1 ton..!!!. Jumlah yang sangat besar dan fantastis..!.Coba kita lihat, jika seandainya barang itu lolos, berapa banyak generasi muda kita yang akan menjadi generasi "gedeg", generasi yang katanya selalu "Fly to the sky". Apakah pemilik barang itu tidak pantas di hukum mati?.
Juga kepada pembunuh ( tanpa kita mempermasalahkan SARA ), baik itu bagi Tibo CS,Amrozi CS dan yang lainnya jika memang telah terbukti dengan benar dan sah, maka lakukan dan eksekusi segera mereka.
Bagaimana pandangan Islam mengenai hukuman tersebut?
Alloh SWT berfirman di dalam Surah Al-Baqarah ayat 178, yang artinya:
"Hai Orang-orang yang beriman diwajibkan atas kalian hukuman qishash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh "
Jadi didalam Islam itu sudah sangat jelas hukumnya dan InsyaAlloh jika kita mentaati hukum Alloh itu, maka rahmatNya akan meliputi langit dan bumi,karena hanya berdasarkan hukumNyalah keadilan itu akan tegak.
Hukum tersebut sangat bermanfaat buat kita sebagaimana firman Alloh selanjutnya
"Dalam qishsh itu ada ( jaminan kelangsungan ) hidup bagi kalian, wahai orang-orang yang berakal,supaya kalian bertakwa".
Kenapa ada keberlangsungan hidup ? karena orang yang akan membunuh ( termasuk koruptor kakap dan pengedar narkoba ),akan berpikir seribu kali untuk berbuat, karena jika mereka melakukannya,maka mereka akan di hukum mati, maka dengannya terpeliharalah darah kita karenanya.
Bagaimana mekanisme hukuman itu?
Rasululloh bersabda:
" Siapa saja yang membunuh dengan sengaja, maka ia dihadapkan kepada wali-wali pihak korban yang terbunuh, jika mereka menghendaki, mereka dapat membunuhnya. Jika mereka menghendaki, mereka bisa mengambil diyat -- yaitu 30 unta dewasa, 30 untuk muda, dan 40 unta yang sedang bunting. Jika mereka memaafkannya maka pahalanya bagi mereka ( HR At-Rirmidzi ).
Coba anda baca hadist tersebut begitu indahNya ajaran ini...
Maka............Apakah hukuman mati masih relevan diberlakukan di negeri ini? Jawaban nya HARUS.
Buat yang lain............terutama yang menolak,berbicaralah dengan hati nurani kalian.
------------------------------------------------------------->

"Welcome".....September '06 !?

2006-09-01T05:07:00.000+07:00

Alhamdulillah, Puji syukur kehadirat Ilahi karena aq masih diberikan kesempatan hidup untuk berbenah diri,untuk berintrospeksi dengan apa yang telah aq lakukan satu menit yang lalu,satu jam yang lalu, satu hari yang lalu bahkan dengan apa yg aq perbuat selama satu bulan yang lalu.
Apakah selama itu aq telah menunaikan perintahNya, atau bahkan semakin jauh dariNya...?
Alloh Yang Maha Rahman dan Rahim masih memberikan kesempatan itu untuk aq kembali kepada jalanNya jika selama ini aq menyimpang, semakin meningkat segala amal jika selama ini telah beramal, bertobat jika selama ini hanya berbuat dan menumpuk dosa.
InsyaAlloh Rasul kita telah bersabda bahwa kita celaka jika hari ini lebih jelek dari hari kemarin, kita rugi jika hari ini sama dengan kemarin tapi kita beruntung jika hari ini lebih baik dari kemarin ( hari esok lebih baik dari hari ini ).
Semoga Alloh SWT senantiasa memberikan hidayahNya, sehingga hari demi hari, kita senantiasa selalu berbuat baik, semakin baik sesuai jalanNya.
Awal bulan ini semoga menjadi bulan yang penuh inspirasi, bertabur hikmah. Bulan yang mana genderang permusuhan dengan syetan/iblis dikumandangkan. Bulan yang mana hawa nafsu dapat ditundukkan.
Ya Alloh kepadaMu-lah tempat kami berlindung, tempat kami bergantung...Maka berikanlah kekuatan pada kami untuk melaksanakan perintahMu, menjauhi segala laranganMu...

Ibu, Ibu, Ibu, Ayah....Aku sangat merindukanmu

2006-08-31T07:16:00.000+07:00

Ibu...Walau aku tiada pernah melihatmu, walau engkau tidak pernah bersmaku tapi rasa ini, hati ini sentiasa terpatri dan selalu merindukanmu.Ingin rasanya disaat lara, sedih datang menghampiriku, tangan halus,senyum manis dan nasehat-nasehat Ibu selalu hadir menyejukkan hati ini.
Setiap kali anakmu melihat kemesraan seorang Ibu dan anak,kebersamaan mereka, mendenger gelak tawa, canda mereka hati ini terasa teriris,menangis....Ingin rasanya aku menghampiri mereka, ingin rasanya aku ungkapkan dan luahkan tangisan hati...tapi untuk kesana, langkah kaki terasa berat, bibir terasa kelu tiada berucap, pandangan dan tatapan mata ini menjadi sayu...
Tanganku menjadi gontai,hanya tangisan rindu yang tersisa, hanya asa yang masih ada..
Ibu...Begitu berat pengorbananmu untuk melahirkanku, kehidupanmu engkau pertaruhkan demi nyawa anakmu....tapi apa balasan anakmu ini?, tiada secuilpun untuk membandingkan dengan segala pengorbananmu. Walau daging ini dicacah untuk menebus pengorbananmu, tiada itu cukup untuk membalasmu.....
Anakmu begitu kurang menghormatimu, anakmu seakan semakin jauh dari mentaatimu.
Ibu...Walau engkau telah lama meninggalkan kami, anakmu..tapi rasa rindu ini senantiasa hadir.
Anakmu hanya bisa berdoa, semoga keluarga kita senantiasa mendapatkan ridhoNya, senantiasa mendapat petunjukNya dan mendapatkan syurgaNya..
Untukmu Ayah.....Tiada pula anakmu berbakti,menghomati dan mentaatimu....sedikit sekali balasan kebaikan anakmu engkau terima....yang ada perasaan sakit akan tingkah laku anakmu ini, yang terkadang membuat engkau marah....Maafkan aku, anakmu ayah.
Demikian jua denganmu ayah , do'akanlah anakmu dalam mengharungi hidup ini untuk senantiasa sesuai jalurNya, sesuai apa yang dicontohkan tauladan sempurna kita, Muhammad SAW...
Ayah....Disaat aku sendiri, tiada bersama denganmu, sungguh teringat semua apa yang pernah aku perbuat kepadamu, yang terkadang dengan tingkahlaku aku itu,hatimu merasa sakit dan terkadang teriris...Maafkan aku ayah.
Do'akan anakmu menjadi anak yang sholeh, yang dengannya kita akan bersama dalam rahmatNya..
Ayah....Pesan,nasehatmu senantiasa anakmu ingat, walau terkadang nasehat ayah tidak anakmu tunaikan, tapi do'akanlah semoga anakmu kuat dalam menunaikannya...Amin

Ibu..Ibu...Ibu...Ayah, anakmu sangat merindukan dan menyangimu....Maafkan anakmu.

Selamat tinggal Bulan Agustus '06

2006-08-31T06:27:00.000+07:00

Tanpa terasa hari ini adalah hari penghujung bulan Agustus...
Mungkin kita masih ingat bahwa kemarin kita baru saja mengikuti segala kegiatan Agustusan, mengikuti berbagai perlombaan dan semua itu masih jelas dalam ingatan kita,tapi...bulan ini sudah akan berganti dengan bulan selanjutnya...
Detik demi detik, menit demi menit, jam demi jam serta hari demi hari kita lalui sedemikian rupa....entahlah apa yang sudah kita kerjakan, entahlah apa yang sudah kita perbuat......
Jujur....kalau kita menilik kebelakang,rasanya sedikit sekali amal ibadah yang telah kita buat, mungkin lebih banyak kita gunakan untuk hal-hal yang tiada manfaat, tiada berharga...
Dosa demi dosa kita kerjakan,kemungkaran demi kemungkaran kita lakukan seakan semua itu adalah rutinitas, kebiasaan yang selalu hadir, selalu ada dan melekat dalam diri kita...
Kita seakan sulit melepas dari jeratnya, dari kokoh pengaruhnya.....padahal kita semua tahu, apa yang kita lakukan akan diminta pertanggungjawaban...
Dalam surah Al-Asr, Alloh SWT Berfirman:
1. Demi masa/waktu
2. Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian,
3. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal salih, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.

Kita tahu bahwa kata kecuali ( Perkecualian )adalah menunjukkan jumlah yang sedikit,minoritas....maka hendaklah kita mengejar yang minoritas tersebut dan tinggalkan menjadi sebagian besar darinya...
Ya..Alloh masukkanlah kami dalam golonganmu yang minoritas sebagaimana ayat tersebut diatas,golongan orang sholih lagi beriman, golongan orang yng selalu menasehati dalam hal kebenaran dan kesabaran..
Wahai sekalian manusia ( Terutama AL-Fakir penulis ),ingatlah sabda Uswah kita,Rasululloh mengenai waktu ini...
- Jagalah waktu mudamu sebelum datang masa tuamu
- Jagalah waktu sehatmu sebelum datang waktu sakitmu
- Jagalah waktu kayamu sebelum datang masa miskinmu
- Jagalah waktu Senggangmu sebelum datang waktu sibukmu
- Jagalah waktu hidupmu sebelum datang waktu matimu
Jaga disini adalah gunakan waktu itu sebaik mungkin, manage waktu itu semanfaat mungkin...
Apa yang dipesankan oleh Baginda yang begitu sempurna itu mengapa kita sulit untuk mencamkannya,memikirkinkannya dan tentu melaksakannya....Karena apa? karena kita sudah menjadikan setan sebagai sahabat karib kita, tidak menjadikannya musuh yang nyata...
Kita selalu dan selalu tergoda dengan hawa nafsu kita, dengan kehidupan yang fatamorgana...
Ya...Alloh berikanlah kekuatan pada kami untuk mempergunakan waktu yang telah Engkau berikan untuk senantiasa beribadah kepadaMu...Amin

Teman sejati..

2006-08-30T22:07:00.000+07:00

Teman sejati adalah teman yang bukan hanya membuat kita tersenyum dan tertawa, tapi teman yang juga membuat kita menangis......
Menangis bukan karena ucapan pahitnya, menangis bukan karena tindakan amoralnya, tapi menangis karena nasehat-nasehatnya, karena kritikan-kritikannya, yang dengan semuanya,kita semakin dekat dan dekat dengan jalanNya...
Dialah teman sejati kita, yang bukan hanya hadir tatkala kita dalam gelimangan harta, tapi ia hadir jua untuk mereda pelipurlara tatkala kita dilanda nestapa, dia hadir dalam segenap asa....dalam berbagai waktu tanpa kita minta...
Dialah teman sejati kita......yang dengannya kita dapat belajar makna hidup, belajar menghormati dan juga menyangi, belajar tegas dengan kedzoliman yang ada....
Ia sentiasa membangunkan kita tatkala semua makhluk terlelap dalam mimpi-mimpinya, ia membangunkan kita untuk bersimpuh kepadaNya....memohon ampunanNya dan mengharapkan Pahala dariNya......
Dialah teman sejati kita....yang mengajak kita bersama merekuh bahagia, dunia sempai akhiratnya...

Alhamdulillah....!

2006-08-30T07:01:00.000+07:00

Alhamdulillah....itulah ucapan yg pertama aq lantunkan disaat membuat dan menulis blog ini...karena apa ? karena tanpa anugerahNya, tanpa RahmatNya jangankan untuk menulis, sekedar melihatpun atau membuat blog inipun tidak akan terlaksana...
Alloh-lah Raja segala langit dan bumi, kepadaNyalah semua makhluk bergantung, tiada daya dan kekuatan tanpa kekuatanNya...
Sholawat dan Salam semoga tetap Alloh curahkan kepada Nabi akhir jaman, Rasululloh Muhammad SAW yang telah membawa dan membimbing ummat manusia menuju kepada jalanNya, jalan yang terang benderang dengan kemutakhiran peradaban..Semoga keselamatan jua tetap pada keluarga, sahabat serta semua yang tetap istighomah mengikuti ajarannya..
InsyaAlloh ...semoga keberadaan blog yang aq buat ini dapat bermanfaat bagi siapa saja yg membaca, terutama bagi penulis sendiri.......

------------------------------------------ To be Continue -----> lain topic tapi :-)